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导读：

同上

一个人的运气，不能只看他的出身年份吧
否则那一年出生的人有那么多，大家的运气难道都一样吗？

陶渊明笔下的桃花源是真实存在的，可以客观看待桃花源中人们的生活。

1.《桃花源记》通过对桃花源的和平与幸福、自由与平等生活的描述，展现了作者对美好生活的理想和对现实生活的不满。陶渊明家乡庐山的一个山谷位于庐山大汉阳峰下，总面积约1万亩。“桃花源”，也被称为康王谷，是庐山的第一个长峡谷，约15英里长，被称为“天堂”，景观特色赢得了山谷风景，一直被认为是陶渊明著名的“桃花源故事”创作原型。

2.陶渊明故乡庐山山谷位于庐山大汉阳峰下，总面积约10000亩。“桃花源”，也被称为康王谷，是庐山第一个长峡谷，约15英里长。它被称为“天堂”。景观特色以幽静的谷景赢得了胜利。它一直被认为是陶渊明著名文章《桃花源记》的创作原型所在地。根据历史学家的研究，桃园的人来到这里是为了避免沉重的捐赠和税收。结合陶渊明的生活时代，我们更愿意相信这一点。桃花源融合了陶渊明的理想。

3.《桃花源记》讲述了一个关于南方武陵县有一者的故事，有一天他意外地来到了一个与世隔绝的地方。这里很美。到处都是桃花。男人耕种，女人编织。他们很快乐。就这样，他们没有与世界竞争的生活。生活在一个动荡的时代，安定下来已经成为普通人的最高要求。当法院不能给人们最基本的生活保障时，人们只能自发地团结起来保护自己。

4.《桃花源记》中的美并不是陶渊明的虚构，而是基于各种文献和前人的经历而成的一部好作品。然而，文中与世隔绝的桃园仙境，却是在各处的避难坞美景的一体化角落，并不是真实的。因此，作者后来还编造了一个关于南阳圣人刘子骥的故事。

《桃花源记》是五柳先生对自身理想社会的一种构想；是他政冶理想不可以保持的一种精神支柱。他是晋代末至南北朝宋初杰出的作家、词赋家。一生做了一些不值一提的小官，最后一次是进行了八十多天的彭泽县令。他抱有“佐君立志”的政冶理想。但是他所处的魏晋，实行的是门阀制度，全部社会发展展现出一种“佳品无贫寒，下品无世族”情况。环境凶险，他在《杂诗》里表明了他的理想“猛志逸四海，骞翮启鸣翥。”他的往上的精神实质性命，接纳了中华传统文化的磨练，意在高飞远举而有飞舞之势的志向远大。但是，实际是严酷的。他所处的实际便是:剥削阶级内部结构互相倾轧，争名夺利十分激烈。根本没办法完成他的理想。因此他就不可以为五斗米向村里奸险小人折腰，最后辞官归田。

《桃花源记》里的“世外桃源”具备多种实际意义。“世外桃园”是捏造的。大家今日说这儿是世外桃源的原形，明日要说那边是世外桃源的原形，实际上不太可能有原形。五柳先生已经说得很清晰了：“郡守即遣人随着往，寻向所志，遂迷，没了得路”。针对别人，就不必去寻了，世界上本无，哪儿可循？

“世外桃园”是人生道路的慰藉和憧憬。世外桃源的幸福，被包装在有头有尾的描述当中，如同裹在绿叶子当中的味鲜棕子。见到它，要剥掉逐层包囊，尝过去了明如镜香糯，手里还徒留绿叶子使你回忆。世外桃源的这类漂亮意境，在阅读者心里，当然存留得更为长久。在对世外桃源的叙述以前，有渔夫“忽逢桃花林”；在叙述以后，有不断找寻而不能的晚雪。五柳先生那样写出它，真诚让它如诗一般激起阅读者脑中不断释放出来着安慰剂效应。

“世外桃园”是对事实的批判性和讥讽。桃花源中人，是现实的人，淡淡的一句“自云先世避秦时乱，率老婆邑人，来此绝地，不复出焉，”道尽对外边全世界的心寒和惧怕。读陶渊明的诗和文章内容，总忘不了，他是那一个以前勃然大怒的陶县太爷。五柳先生的田园风光里、酒杯子下，总会有一道黑影。

五柳先生将这一理想化套上“梦幻仙境”的外套，造出一个千载相传的“世外桃源”乐园，但也只不过个全封闭式的甚为初始的农村：“土地平旷，屋舍俨然。有良亩、美池、桑竹之属。巜桃花源记》构造精致，寓意深远，文词质朴，读起来象一篇虚无缥缈小故事，读书感令人向往，扣人心弦，给人一种新鲜感。原文中一渔夫缘溪而行，入一洞边，便恍然大悟，而后发觉一清平世界，这儿欢乐气氛，日常生活秩序井然，不和外部触碰，是个关闭的极乐净土。《桃花源记》清新自然，清新脱俗当然，是一篇难能可贵的好的文章。

那要看你什么星座。

属羊一生都不会好的，替罪羊

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