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导读：

很牛的样子啊

你在哪里算过命吗？

成是在天,谋是在人!相信命运,但不要认命!事在人为,一半天注定,剩下的看你自己的努力了,这个时代人们都在努力,签上说你命好,如果自己不来修福,那幸福肯定会在努力过的人们身上体现!

【典故】
宋。寇准。字平仲。下邽人。年十九举进士。真宗时知同州判。永兴军。尽心民事。每日有一时之闲。则有一时之滞後。拜相决策。成澶渊之功。出镇大名眨雷阳。准内俭外奢。寝处一青帏二十年。仁宗朝赠中书令。封来公。
【圣意】
讼莫欺。依本分。病遇医。名休问。
婚慎求。事审办。孕保安。行人钝。
【东坡解】
负人财物。欺赖自奸。幽有鬼神。显有清官。
一朝照破。难逃其祸。每事依心。无施不可。
【碧仙注】
本分两字。合天合地。
若有亏心。神明共弃。
【解曰】
此签先难后易。欺人自欺。反惹其祸。只可修心向善。暗有神明佑护。不可妄为。讼终凶事莫想。休求名利。婚宜审可也。病者医。行人缓。风水迁改。孕生女。求财依本分。
【释义】
凡事在前半月。占者防小人侵害。财物欺赖在后。半月占者主讼得理。财得利。病得脱。要当事。莫相欺也。
【解说】
借人家的东西自当归还，如果存心欺赖，结果是自坏心地，有一天到了明镜高悬的官府里，就难逃因被识破奸诈而吃官司哩！
东坡解说：「负人财物，欺赖自奸。幽有鬼神，显有清官。一朝识破，难逃其祸。」碧仙注说：「本分两字，合天合地，若有亏心，神明共弃。」
占得此签，表示先难后易，欺人自欺，反惹其祸。只可修心向善，暗有神明佑护。不可妄为，讼终凶，事莫强求，婚姻慎重，求财依本分。
据说从前江右一人，负屈屡讼未胜，占得此签，后遇赵耀为按察使，其冤始白。赵本清廉，且「赵」与「照」同音，且应「明月照耀」之义，事后思之，真不可思议！
【释字词】
澶渊─古湖泊名，又叫繁渊，故址在今河北省濮阳县西，今名「澶洲陂」。

实际情况要申办过才会知道，你靠问不出名堂来的。我个人觉得确实是很准的，况且他们做十多年的时间了

茅山，坐落于现今江苏省句容市和金坛市交界处，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞开天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这种种称号不仅为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。
茅山道士(茅山宗)源流：
上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。
茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了以后的"茅山宗"，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。
自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响也日渐扩大。唐宋时期的茅山宗发展到了高峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。
茅山宗主要传承了《上清大洞真经》，修持方法以思神、诵经为主。也有炼丹，宗师陶弘景本人就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就曾经服食过他的丹药。 宋朝至明朝时期茅山宗与各派所融合,不复存在。
时至今日，偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。
鬼神之说在世间由来已久，近代更有诸多例证表明其并非无稽之谈。道家的方术有法、术两种，其中道术中的符、咒、灵图、降妖、摄魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些方法。但其最终却是要借此达到修行的目的，而绝非是以降妖捉鬼为已任。
由于清帝宠信佛教密宗，道家的传承在此时期受到了执政者的极力排斥。尤其自清以后，近代科学的兴起，更是让道家的发展走上了绝境。道门子弟也大都由此沉沦，以至真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。导致门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的骗人钱财，直把个好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气。

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