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导读：
太岁日指的是哪一天,如何推算?
您好！
祭神 祭太岁：每年正、二月内视日干支与太岁同者为太岁日，谓请太岁
年冬祭太岁谓谢太岁。祭社神。。。
在道家学说中 现实中红色闪电意味着什么意思
我更认为算道教神学。雷部三十六将
雷霆总诰【雷部总宝诰】
志心皈命礼。
雷霆都司将。符圆法箓众官君。歘火律令邓元帅。银牙猛吏辛天君。飞捷报应张使者。苍牙铁面刘天君。马郭方邓田大将。雷府蒋毕华雷霆。庞刘苟毕神通大。温康岳孟显威灵。灵官王马二元帅。地司太岁殷将军。火犀雷府朱元帅。斗中颛霸二雷神。天医攻气治病将。丰都府院众祇灵。城隍社令功曹使。神虎何乔二道神。队仗森森列左右。旌旗闪闪耀乾坤。剑戟戈矛常在手。枪刀斧钺尽随身。若有下邪截大道。摄赴雷狱便施行。扫荡罡风迎帝驾。扶持道法救良民。我今有请望来临。大赐雷威加拥护
雷部三十六神将名讳
正心雷府八方云雷都督大将军、清虚雷府先天雨师内相真君、太皇雷府开元司化雷公将军、道元雷府降魔扫秽雷公将军、主化雷府阳声普震雷公将军、移神雷府威光劈邪雷公将军、皓帝雷府雷师皓翁真君、广宗雷府五雷院使真君、升元雷府报应司总司真君、希元雷府幽枉司总司真君、神霄雷府玉府都判将军、琼灵雷府统辖八方雷车飞罡斩祟九天雷门使者阿香神女元君、庆合雷府威灵普遍万方推云童子、梵炁雷府驱雷掣电照胆追魔纠察廉访典者先天电母秀元君、左罡雷府先天风伯次相真君、玉灵雷府雷部总兵将军、洞光雷府雪冤辨诬卿师使相真君、安增雷府万方威应招财锡福真君、极真雷府灵应显赫扶危济急真君、岐阳雷府九垒总司威灵将军、丹精雷府调神御气燮理阴阳司命天医真君、青华雷府祥光瑞电天喜真君、紫冲雷府啸风鞭霆天冲真君、符临雷府传奏驰檄追魔摄怪九天雷门律令使者、变仙雷府总司九龙真炁神变普应将军
历变雷府总司五龙真炁飞腾显应将军、升极雷府延寿保命辅圣真君、元宗雷府水官溪真驱邪使者、元冲霄府水官溪真摄魔使者、定精雷府火部司令五方显应将军、保华雷府火部司令中山真灵将军、天娄雷府五方蛮雷将军、景琅雷府元罡斩妖将军、微果雷府元罡缚邪将军、辅帝雷府雷部总兵使者、敬皇雷府侍中仆射上相真君
三十六神将雷部诸神：
蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王善、康应、朱彦、吕魁、方角、耿通、邓郁光、辛漠臣、张元伯、陶元信、苟雷吉、华宗远、赵公明、吴明远、李青天、梅天顺、熊光显、石远信、孔雷结、陈元远、林大华、周青远、纪雷刚、崔志旭、江飞捷、贺天祥、高克
雷部神将是随着汉族民间对雷电之神的崇拜而发展起来的，但随着中国宋代五雷正法出现才形成庞大的系统。
雷公是汉族民间信仰中对司雷之神的普遍称呼。雷公始见于《楚辞 远游》：“左雨师使径待兮，右雷公而为卫”。之所以雷公为男性神，是因为震为雷，为长男阳也。而雷出天之阳气，故云公。
汉代的王充在《论衡· 雷虚篇》中说到汉代图画之工，“图雷之状，累累如连鼓之形；又图一人，若力士之容，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手推推，若击之状”。与之配合，又有电母，俗称闪电娘娘。到五雷正法兴起，雷部被赋予代天行令的威权，也出现了一大批雷部元帅，其中最重要的的雷部主帅邓燮、使者张珏和判官辛汉臣。其他又有如姚天君、陶天君等，也是重要的雷部元帅。原来的雷公、电母则作了他们手下的属将。在雷部神将之上则有九天应元雷声普化天尊，据《天上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》，雷祖即浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。一说是黄帝的封号。居神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。
天尊之前有雷鼓三十六面，三十六神司之，凡行雷之时，天尊亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公即入雷泽而为神者也。三十六雷，皆当时辅相有功之臣。雷祖的职能是“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。
封神演义中,殷郊盟了什么誓言?
如果背叛姬周而助殷纣的话则四肢化为飞灰而去，最终他实现了这个誓言。
茅山有那些
现在哪里还有正统的茅山道士啊！就更不要说茅山了。别被人忽悠了
应如谷里声,万神眼同明什么意思
应如谷里声，表示善良的影子中有稻谷的声音。
饶皓钦(三颢)
【虚靖天师宝诰】
志心皈命礼
白雪.丹霄。黄芽曲积。
文章星斗老君授。
三五飞步之。
玉局箓符汉祖传。
正一斩邪之秘旨。
维一登名于紫府。为一掌握于雷霆。
消疵痢于清宁。灭妖氛于下界。
巍巍荡荡。渺渺玄玄。
度太极登紫微。
聚三华朝五气。
随机格物。咸邪遵承。
祖师三十代天师。
虚靖宏悟妙道张真人。
玄风演化天.尊。
【东岳宝诰】
志心归命礼
赫赫.玄英之主。金轮绍海之宗。
弥仙母梦日光生。
紫圣人东华帝。昔建功于长白。
始受封于羲皇。初号太华真人。
汉名泰山元帅。
唐惠崇恩圣帝。圣朝敕赐大圣。
位镇坤维。功参乾造。
仁以得仁。回阳春于掌上。
圣心盖圣。丽日月于天中。
五岳称赞于东方。
三界独尊于中界。
仰举行于天令。俯纠察于阴司。
掌人间善恶之权。司天下死生之柄。
惩奸恶而狱分三十六署。
稽吉凶而判断七十二曹。
行善者注生天堂。沉迷者寻声救苦。
示慈尊垂慈之相。
开生生化生之门。
福与天齐。功高无量。
大悲大愿。大圣大慈。
东岳圣帝。慈光救苦。
威权自在天.尊。
【普化宝诰】
至心皈命礼
九天.应元府。无上玉清王。
化形而满十方。谈道而趺[fū]九凤。
三十六天之上。阅宝笈[jí]。考琼书。
千五百劫之先。位正真。权大化。
手举金光如意。宣说玉枢宝经。
不顺化作微尘。发号疾如风火。
以清静心。而弘大愿。
以智慧力。而伏诸魔。
总司五雷。运心三界。
群生父万灵师。
大圣大慈。至皇至道。
九天应元。雷声普化天.尊。
【雷霆总诰】
【早课】仰启.雷霆都司将。
【晚课】安奉.雷霆都司将。
符图法箓.众官军。
欻[xū]火律令.邓元帅。
银牙猛吏.辛天君。
飞捷报应.张使者。
苍牙铁面.刘天君。
马郭方邓.田大将。
雷府蒋毕.华雷霆。
庞刘苟毕.神通大。
温康岳孟.显威灵。
灵官王马.二元帅。
地司太岁.殷将军。
火犀雷府.朱元帅。
斗中颛[zhuān]霸.二雷神
天医攻气.治病将。
丰都府院.众祇灵。
城隍社令.功曹使。
神虎何乔.二道神。
队仗森森.列左右。
旌旗闪闪.耀乾坤。
剑戟戈茅.常在手。
枪刀斧钺.尽随身。
若有下邪.截大道。
摄赴雷岳.便施行。
扫荡罡风.迎帝驾。
扶持道法.救良民。
【早课】我今有请.望来临。
【晚课】我今安奉.座坛庭。
大赐雷威加.拥护。
【社司咒】
稽首.民主社令神。正直无私显威灵。
一社清吉人安泰。万事谋旺总遂心。
所求处处田禾熟。但愿家家六畜兴。
驱遣虎狼离本境。主持社稷乐升平。
大悲大愿。大圣大慈。
本保民主。社令正.神。
【志心皈命礼】
天尊.言。土皇九垒。其事千二百神。
土候土伯。土公土母。土子土孙。
土家眷属。一切神君。
若太岁。若将军。若鹤神。若太白。
若九良。若剑锋。若雌雄。若金神。
若火血。若身黄。若撞命。若三煞。
若七煞。若黄幡豹尾。若飞镰刀砧[zhēn]。
如是等土家神煞。
若人兴修补筑。一切犯之。
一至疾病丧亡。诚诵此经。
则万神皆稽首。
天无忌。地无忌。阴阳无忌。百无禁忌。
五方降真气。万福自来临。
长生朝八难。皆由奉此经。
生生神自在。世世保身存。
善事光中影。应如谷里声。
三元神共护。万神眼同明。
无灾亦无障。永保善.信人。
六十甲子太岁和都天太岁殷天君的关系
1.说过了天体中的五个星球，这五个星球的放射，对地球不断的发生干扰，这个干扰的性质，就定名为天干。虽然五星是由金木水火土五个代表，为什么天干变成十个呢?因为五行不够说明天干的阴阳全部意义，所以，每个由两位来代表，这十个天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们代表的意义如下：
五行
木
火
土
金
水
原素
甲
丙
戊
庚
壬
原质
乙
丁
己
辛
癸
地支共有十二，就是前面说过的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十二地支代表了地球本身的放射能，与天干交互作用影响，而形成了天地间变动的法则。十二地支代表了一年的十二个月，在十二辟卦中已说到了。十二地支同时代表了一日的十二个时辰，每一时辰有两小时。十二地支同时也代表着十二个不同的年代，在天地间不停地运转着。十二地支与十天干配合，每六十年循环一个周期，称为六十花甲。六十岁的老人，也称为花甲老翁。天干地支是一门伟大的学问，这门学问，对物质文明而言，是超然独立的，所以中国以往的年代，不论人事的兴衰，帝位的转移，一律采用干支为年的代表。天干地支所代表的宇宙，道家称为"造化洪炉"。人类在这个洪炉中，不过是一点点渣子而已，所以人死了，称为"物化"或"羽化而登仙"。
2.十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子。又每两组配一纳音五行, 到底是什么意思, 至今对我国学术界是一个谜。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
海中金 炉中火 大林木 路旁土 剑峰金
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
山头火 涧下水 城墙土 白蜡金 杨柳木
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
泉中水 屋上土
霹雳火 松柏木 长流水
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
沙中金 山下火 平地木 壁上土
金箔金
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
佛灯火 天河水 大驿土 钗钏金 桑松木
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水
秦阳明老师是著名北京风水大师，精通风水命里，阴宅阳宅，五行八卦，八字精批等，如有困惑可以联系秦老师为您解惑。
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