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导读：

就是看月令当令透干的十神六亲，如官当令透干，表示该命家族中有人在外面上头做官，以后此命要靠官人提携的，其他十神六辛依此类推。总之取用神先明节气深浅，取月令事实，用神即是用最得力的“亲人”。

与父母兄弟没有缘分，预示着自己要离开家乡外出谋生

１．「用神」依照古籍来看，专指月令之神： 答：各种古籍对「用神」此一名词，各有不同的定义。子平真诠便称月令为「用神」，但其它古籍则多以能使命局增吉、减凶之神，作为「用神」。! ２．以日主相对月令六神定六格（或称八格），要日主与格神相停，其余六字皆要围绕月令，不入六格者，则寻外格。 答：此为「定格局」之法，与「取用神」无关。 ３．继善篇：「欲知贵贱、先观月令乃提纲。次断吉凶、专用日干为主本。三元要成格局、四柱喜见财官。用神不可损伤、日主最宜健旺。」 答：这段文字中，并未言及「用神」究竟是否即是「月令」，其是强调「月令」的重要性而已。 ４．又言：「取用凭于生月、当推究于深浅、发觉在于日时、要消息于强弱。」 答：所谓「取用凭于生月」，应是指「取用神」应以「月令」为依据，而并非指「用神」即是「月令」。 ５．三命通会消息赋中，万民英注曰：「徐言以八字中内外三元，有最得力者为尊，即用神也」应是广义的用神。 答：在此应辨明「最有力」与「最得力」二者之差别。八字之中，「最有力」的一个字当然是「月令」；但「月令」虽然「数有力」，但未必就是「最得力」。就整体命局而言，「最得力」者应是指最能使命局增吉、减凶之神，而且此神还需相当「有力」。换言之，命局应以「最得力」者为用神，而未必是以「最有力」者为「用神」。因为「最有力」者，有时反而会是命局中的「忌神」；以「忌神」为「用神」，当非论命之目的。 ６．用神与月令、全局最得力这两个相关，月支通根强旺自然是以月令为用神，以月令形成一个枢纽，其它六字都应当环绕这个月令用神形成的格来看。 答：若命局中「最有力(月令)」与「最得力」二者刚好相同，自然最佳。故滴天髓曰：「令上寻真聚得真」，即是指「用神」刚好是「月令」，则最佳。但又曰：「提纲不与真神照，暗里寻真亦有真」，显然「取用神」并不限于「月令」。 ７．而现今的用神论，却往往是命中最弱之神(如身强印旺，取财食为用，而财食在原局必弱！)，取让八字最舒服之神，以为有用之神。 答：现今之「用神论」，未必就是「命局中最弱之神」。因为如以命局中「最弱」之神为「用神」，便不符合前述「最得力」之原则。例如命局印星过旺，理论上是要「用财破印」；但如果命局中「财星」不现或「无力」，便不能「用财」。故书曰：「以财破印，需财有根」。因此并非「取让八字最舒服之神」为「用神」；因为如果此神无力，则并不能因取其为「用神」，便能「让八字最舒服」；如果此神「无力」，八字还是不会「舒服」的。 总结而言，取「用神」应以「最得力」者为佳。若只取「最有力」者为「用神」，则往往会以「忌神」为「用神」。若只取「理论上能使命局最舒服」，但却完全「无力」者为「用神」，则根本发挥不了「用神」应有的作用。 另外，「论命」的目的，在于寻求如何使命局能够增吉、减凶的方法。但并非每个命局，都能找到「最得力」的用神。因此在「取用神」时，理论上一定有「最佳」的「用神」，例如「以财破印」或「食神制煞」等「用法」；但现实上，当需要「破印」时却可能「命中无财」，想要「制煞」时却可能命局中「食神无力」，此时只好选择对整体命局的影响「次佳」者为「用神」。如果连「次佳」者皆无，那也是无可奈何之事。故语云：「人生不如意者，十常八九」，便是此意也。 ８．如何应用在职业选择的判断上？ 答：即依据前述「最得力」之原则来判断。 ９．另子平真诠中的「相神」，相当于今日的「用神」吗？而同书中的「用神」，相当于今日的「喜神」吗？ 答：子平真诠一书，对「用神」专取「月令」。在下浅见，应是指「定格局」之法，而非相当于今日所谓之「喜神」。该书中所称之「喜神」，应是指一般所谓的「用神」；至于「相神」，则似为该书所独创，其意义应是指一般所谓的「喜神」。

这个不一定就不贵的，有些东西喜欢冲的，比如如果月是财库的话有时就喜欢开库，还有月为忌神的话也可以冲，冲了不一定就会降富贵

起因：从实际生活来看，决定一个人的命运取决于命主与外部环境的相互博弈。在古代等级社会与实际生活中，决定一生命运的主要因素取决于社会环境，次要因素是命主如何去顺应外部环境，依据环境条件，作出适合环境的决策与作为来。 1、年月日时的气候运动中，年日时的气候变化不明显，气候变化明显的是月，月的气候决定日时的气候，月令是日元的外部环境。所以八字取格局以月令为提纲，用月令来取格局。 月令是八个字中作用最多的一个字，它既是父母宫，又是兄弟宫，命宫由此起，胎息以此推，八字旺衰由此定，大运行程由此排，用神先从这里找，因此啊，古人非常重视月令。把月令叫做“提纲”，就是渔网的总提绳啊，也有总枢纽的意思。只要抓住了月令这个提纲来看命，就等于抓住了整个命局的总枢纽。 是故，《子平真诠》在“论用神”一章里说：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”用神只是月令定格之物，譬如己土日元，生于巳月，用神就是官杀；生于金月，用神就是食伤；生于火月，用神就是印绶等等，而这官杀、食伤、印绶，既是用神，也是定格之物。 2、当月令无用神时，《子平真诠》在论外格时说得很清楚：“······然亦有月令无用者，将若之何？如木生寅月，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。” 在十神里，印枭是生日元的，比劫是同日元的，食伤是日元所生，妻财是日元所控制的，是日元的内在环境与内在条件。而官杀是控制日元的，是外界给予日元的压力与束缚。官杀是日元的外在环境，官杀同月令。 所以，如果月令是比劫，就表示月令没有用神。这时，就须要在月令之外寻找定格之字，官杀不破先取官杀。官格破，便再寻财、杀、印、食、伤这五样东西，来取作用神。《四言独步》中有“格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用”的句子。 日主“所用之神”，是指日主的“身外之物”，是一个人借以“安身立命”的东西。比劫禄刃，属于本身之气，不算是““身外之物”，所谓“身外之物”就是财、印、官杀、食伤了。古人分析八字的思想，就是看看财、印、官杀、食伤这些“身外之物”，能不能为我（日主）所用，以及如何去用。或者说，如何得到、利用这些“身外之物”。此即“专执用神，切详喜忌”是也。 另，对八字中“用神”的认定，是以八字中最有情、有力的财、印、官杀、食伤为准。

大量实践证明,空亡与编程中的空为同一概念,空其实不空,只是暂时的受流年影响暂且备而不用,实质是因空所以可以争机积累实力,查补漏洞,修身养德,获得名声或无形资产,但空亡之年确实财源难以进门,机遇也往往擦肩而过,并无实质性的收获,但遇凶可化解,可以获得新思想,新动力,新的创造能力,是十分有利的条件.并且事实也证明,在空亡之年更易正视现实,也更易看到自身的不足,也更能激发自身的危机感,从而促使主人加紧弥补自身不足,为学习各项技能基础非常有利,应利用这个大好良机好好学习,以待时机,而不是以赚钱为主,待流年出空后必然实力大增,把握机遇的能力更强,发挥的作用也越大.自然可以收到最大的实效.
可以说,人生中所遇的每一次空亡都对他的一生有很大的促进作用,使这个人的思想一步步得以完善,也为以后的成功打好基础.所以说空亡并不可怕,空亡之人,因为空亡赋于了主人丰富的想象力和创造力,更大的智慧与力量,空亡创造的大好学习机会使他在出空后有足够的耐力和实力来抵御外来的困难,而空亡也是对主人在遇难时最好的一种保护方法,所有凶事因空化解,西游记里的悟空为唐僧画一个空圈以避妖怪侵袭就是佛法中使用空亡的一个很好的例子,所以有华盖空亡之人独爱清静,喜欢学习,如有机遇则是成就大事的好材料.如蒋介石八字中的空亡就是一个很好的例证.
一般来说,空亡之年有禄去禄,机遇错过,吊客临门,无实质性经济收入,身心不足,力不从心,有贵人却没法相助,有才却难得用武之地,事业发展受阻,是考验一个人耐心和与困难作斗争的最佳时机.宜静心修养,广积才德上是上策.空亡之年,是人体自身修复与调整的一年,也是一生的一个转折点,其义重在思考,最忌逆天创业,切勿在逆境下性急盲目行事,否则必然适得其反.应尽量节约开支,保存实力,以静候时机的到来,主动挑战反而不利,待出空后若遇良机则可更好地把握机会.
我们再来看看古今学者对于空亡的一些看法.
四柱八字预测中的空亡论
第1节 空亡之义
第2节 四柱八字预测中的空亡与出空
第3节 空亡在四柱八字预测中的影响
第4节 举例说明的特点论述
空亡论，自古以来，在六爻预测中受到很大的重视，并有与此相关的很多理论；在四柱八字中预测中却论述得很少，主要是近来才受到易学界的高度重视与研究。实践证明，空亡论在预测中起着不可忽视、具有相当重要地位的作用。
第1节 空亡之义
一、空亡的主要依据
1．在四柱八字中，以日柱的干支为主，论这一旬的空亡；以地支为主，在年、月、日、时的地支见者即是。
2．一旬之义：天干十个，从甲到癸；地支有十二个，地支配天干，一旬之中，12个地支只能用其中10个来配十个天干，称为一旬。余下的两个便作为下一旬，在本旬内没有出现的两个地支可论为空亡。
二、空亡的含义
空，对实而言；亡，对有而言。但在预测的时间中，空亡的支是存在的，只是时间未到。时间一到或在外力的引发下就会出空而起作用。
三、空亡的力量
某个地支空亡了，它的所以力量为入库储存而在空亡的阶段内不会发生作用。如果不好理解的话，我们举几个例子来说。
1．好比你认识的几个有钱人，这些人有钱，但对你是空亡的，就是不借给你；只有在和发生作用时出空的时候，才会多少的借给你些。（要视其和你发生作用力的大学情况而定。）
2．其它方面也是相同的，有能力帮你的人对你空亡，必然不会起到帮你的作用。本事再大，能力再强也是空亡，除非出空并对你发生作用才会起到帮你的吉性作用。
凶性作用的空亡与上述同理。
四、年柱、月柱、时柱空亡的参考和辅助依据
我们知道，在四柱八字预测中，日柱主要是针对自己来说的，除了自己，还有其它六亲十神，在间接预测他们的时候，是否也要考虑到他们的空亡理论。这就得需要四个柱都会有空亡理论了。
1．年柱空亡
2．月柱空亡
3．时柱空亡
具体年柱、月柱、时柱的内涵请看有关具体内容。
五、干支十神的空亡理论
天干和地支的十神论空亡，可与上等同。在其中， 要把十神的含义融入到上述中和预测的信息当中。
第2节 四柱八字预测中的空亡与出空
六爻中的空亡原理和四柱中是有许多不同点的。六爻的空亡理论主要以日柱论空亡，具体内容请看此章节。现在重点论述一性下四柱中空亡理论。
一、空亡的位置
以哪一柱论空亡，则在其它柱的地支见者即是。
二、真空与假空
在六爻中，空亡之爻为衰弱又受严重压制的，这样的爻为真空。而在四柱八字中，由于是测人的一生，方方面面的事很多，每个干和支都是代表多方面的含义的，所以在四柱八字中不论真空和假空，而论其力量的强弱。由这些力量的强弱再和其它干支发生作用力的强弱，具体分析吉凶、成败的程度。
四柱和六爻中的假空原理类似，但总的来说，要按其地支力量的强弱在出空后论其吉凶。
三、四柱地支空亡的出空
这一出空方式与六爻有些不同，下面来介绍一下。
1．地支在先天命局衰弱受制：（1）遇冲，合为使衰弱的地支受其害，是吉是凶要看其空亡爻的吉凶来分析。（2）合动出空；（3）遇流年而出空。
2．如果地支在先天性命局衰弱受制，在遇冲、合动、流年出空时，是吉是凶，就要视其本身作用力吉凶的趋向如何。
四、大运出现空亡之干支应如何论
1．在现今很多书上都论大运出现空亡干支不论出空，但原理并没有说明白。现分析如下：
大运管十年，但具体吉凶的作用在流年流月中出现；而流年是实践并作用大运吉凶的具体事实，所以流年可论为出空，大运的空亡之力的发挥体现在流年上，是很有道理的。
2．大运虽不出空，但空亡之力还是有的：一是比不空亡的力要弱许多；二是需要处于动态的作用出空方可出空与其它干支发生作用。
五、现今书上论述到四柱年支空亡不为空，此理论对吗？
答：应该这样说，空亡在先天性四柱命局上，还要论空亡，这一点应同六爻在年支论空亡的原理等同，在后天性流年不论空亡。
空亡之力：一为弱些；二为待出空而和其它干支发生作用力；三为产生巨大的动态性比不空之力还要大。这就是积蓄力量，待时而大发的原理。
第3节 空亡在四柱八字预测中的影响
一、古书上的一些论述
至于古书上的一些论述，我研究和实践了一下，理论比较偏面化。其实应把空亡的理论，应按力量大小的比例分配融入到预测的信息中去，才是正思维。
二、总述空亡的表现
空亡所在的宫位，所代表的六亲十神，在空亡的阶段时间内失去了吉凶、用忌之义；只待出空并与其它干支发生作用，方能产生吉凶、用忌的意义。
三、空亡对格局的影响
1．由于空亡地支对周围干支失去了生克作用，所以命局干支力量的强弱流通必然也会受到很大的影响。
2．同时格局的确定也有相当大的影响，有些看似正格，实则变成了从格；有些看似从格，却由于空亡变成了正格。（而这些在自身原有格局中是很容易转化、转换成其它格局的。）
总之，空亡对干支之力及格局的确定有着很大的影响；是学习周易学的核心内容之一。
四、空亡在先天性四个柱力量的表现
1．地支在力量弱时，空亡无力，不起生克作用。
那么起什么作用呢？很多书上没有说清，实际上在很多方面起的作用还相当大。这样的干支力量弱，空亡无力，说明了什么？是说明从了其它五行了，就好比从格的格局理论。
不过在此不是指的日主从格理论，而是所代表的六亲十神的从格，如果从的好，那么就会有官贵财富之命运；如果从的不好，那么就是相反的命。
2．地支在力量较强时，空亡为半空、三分之一、四分之一的空亡之力，待出空时力量大。（1）这样的力量在先天性会起到后台、助威作用；对日主的格局起着关键性作用；（2）待出空时，在很多方面比不空时的发挥的力量还强大。这大概就是养精蓄锐、一触即发的道理。
生活中这样的人事物，有很多。如蒋介石八字的空亡之力。
还有如储存钱物、继续力量等等方面的。
3．年支、时支空亡时，由于本力小，空亡时所显之力很小，在先天性处空亡时。待出空有用，包括流月可有部分力出空；在流年、大运中出空便能多显些力量。
4．月支在力量弱时，同年支、时支之空亡，但在旺令时空亡为半空之力或三分之一空力，待出空后会多发挥些力。
第4节 举例说明的特点论述
很多空亡理论在所有书的举例已有论述，这里的举例只是简要、重点说明。空亡理论对当今四柱预测学来说，还是一个难题；但在实测举例中学好空亡理论，还是能学的比较好的。
我在此总结了一下，在实测中把握以下方面来分析、论证。
一、先天性地支空亡
1．对确定格局的影响，是否因空亡而改变了原先不空的格局。
2．对干支力量强弱流通的影响，是否因空亡而变了原先不空的力量强弱流通。
3．对于空亡支因合动、冲动出空而造成的先天格局及其力量的流通影响。
小结：上述这三个方面需要在后天性大运、流年预测中出现的吉凶来论证。
二、后天性大运、流年对空亡支的影响
1．大运空亡地支对干支力量强弱流通的影响，是否因空亡而改变了原先不空的力量强弱的流通。
2．大运空亡地支在流年中出空而造成对干支力量强弱的流通影响。
3．大运、流年使先天性命局空亡支出空而造成对干支力量强弱的流通影响。
小结：以上影响分吉凶，分析预测人出现的吉凶事及其程度来定影响。
三、这样的例子在实测中已相当多，不需要过多的举例。希望大家对照实测例子来分析其理论方法。
四、问：空亡地支属于实神还是属于虚神
答：分析，空亡地支在先天命局中，因为存在，因按实神分析。不过还需要把空亡的理论融入进去分析预测。
因为八字属于你命中有的，某一支空亡是其特性为隐藏起来不发挥作用，但还是属于你命中的。只是待时而用，出空后并不低于不是空亡的力量；在很多方面还要远远大于不空亡的力量

秦阳明老师是著名北京风水大师，精通风水命里，阴宅阳宅，五行八卦，八字精批等，如有困惑可以联系秦老师为您解惑。

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