六爻六十四卦世应,六爻六十四卦卦名

admin 2024-05-02 03:57:15 0

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导读：

六爻世应的由来,为什么叫世和应,跟断卦有关系吗?

世应在六爻预测里，与用神同等重要。一卦之中，世为自己，应为他人，不会运用世应，基本上可以说，对六爻预测学一无所知。特别是在推测彼此情形时，更显得格外重要。举一个简单的例子，你测官运，官星旺，又发动，但如果官星动而生助应爻，就可以判断这个官位，是别人的了，你是空欢喜一场而已。有时，世应还可以做用神。如你问某处可不可心去，或自测出行等等，都要用到世应。当然这还仅仅是概说，如果往细里说，世应的用途远远不止这些。

易经六十四卦怎么卜卦

易经占卜的方式有很多：
最常见的起卦方法有金钱卦，需要三枚铜钱，每抛出一次成为一爻，抛出六次就成为一个卦，这种方法比较简单实用，而且起卦，立卦，解卦都有一定的程式，笔者经常用这种方法起卦，卦象结果也相对灵验度比较高。
还有六枚铜钱起卦法、抽签起卦法，筷子起卦法，数字起卦法，物象起卦法……等等
易经起卦不是重点，只要按照一定的规则，准确起卦，过程中没有错误，一般卦象都会灵验，关键是在于解卦和分析卦象，有经验的占卜师才能分析出正确的结果。

六爻怎么找世应

天同二世天异五
地同四位地异初
人同游魄人异归
纯六下变便在三
六十四卦是由两个八卦组合而成的
分上卦和下卦
这里天的是指上卦的上爻和下卦的三爻位
地是指上卦的四爻位和下卦的初爻位
人是指上卦的五爻位和下卦的二爻位
山天组合和天山组合就是天同天同二世这两个卦的世爻在二爻位
风天组合和天风组合就是地异就对应地异初所以初爻为世

六爻如何安世应,六爻

一般来说，把每宫的卦名和世应背下来是最好不过的了，但是也有简便的方法，下面我把安世应、认卦宫的方法给大家说一下：
如上图，子水为坎卦的天爻　，申金为艮卦的天爻，均在最上故得名；依次类推，戌土和午火为人爻；申2金和辰土为地爻。
下面有口诀来定世应，口诀是：地同人同四，地人都同五；错卦天地三，天二天人初。
意思是只看相同的爻，凡是地爻相同的，世在四爻，反之隔二爻定应爻，凡是人爻相同的也是，只不过人同的是游魂卦，为本宫第七卦；地人爻相同的世在五爻，错卦就是天地人三爻正好相反，世在三爻，天爻和地爻相同的是本宫第八卦，是归魂卦，天爻相同的世在二爻，天爻和人爻相同的世在初爻。
下面再讲定卦宫，也有口诀的，口诀是：一二三上七看下，四五六卦下反宫。
意思是世在一、二、三爻的看上卦，比如遁世在二爻，遁上卦是乾，就是乾宫的卦。七看下是指世在三爻的归魂卦，直接看下卦就行了，比如；火天大有是乾宫的卦。而世在四、五、六的卦看本卦下卦反宫，比如；剥卦下卦为坤，坤的反卦就是乾，两卦各爻阴阳相反，就是这个意思。

六爻中世和应的来历

世应的提法是“文王圣卦”的提法，和'梅花易数"的占法不同，但比梅花易数实用。
简单地说，世爻就是自己，应爻为他人...
世应在六爻预测里，与用神同等重要。一卦之中，世为自己，应为他人，不会运用世应，基本上可以说，对六爻预测学一无所知。特别是在推测彼此情形时，更显得格外重要。举一个简单的例子，你测官运，官星旺，又发动，但如果官星动而生助应爻，就可以判断这个官位，是别人的了，你是空欢喜一场而已。有时，世应还可以做用神。如你问某处可不可心去，或自测出行等等，都要用到世应。当然这还仅仅是概说，如果往细里说，世应的用途远远不止这些。

“六十四卦”是怎么来的?

商末的时候，国君商纣王昏庸无道，西部诸侯长姬昌（即后来的周文王）广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得人民的拥戴。由此引起商纣王的猜忌和不满，商纣王听信谗言，将姬昌囚禁于当时的国家监狱羑里城。

姬昌最初入狱的那些天，因气愤难息而在这所高出地面五米的台形监狱里不停地踱步。最后，他镇静下来，明白不管心中多么不满和气恨，他也必须接受眼下的现实：暂时无法走出这座监狱。既然如此，那就找点事做吧，要不然，怎么度过漫长的白天和夜晚？可在监狱里有武士在监督着，能做成什么事呢？这时，姬昌想起了伏羲的八卦，想起了八卦中的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，于是他依此琢磨，开始了自己的发现和创造。

姬昌被关了整整7年时间。在这漫长的日子里，姬昌用监狱地上长的蓍草作为工具，从自然界选取了天、地、雷、风、水、火、山、泽8种自然物，作为万物生成的根源；然后把世上千变万化纷纭复杂的事物，抽象为阴阳两个基本范畴；他把刚柔相对、变在其中，作为自己对世事和人生的基本看法。

最后，姬昌将八卦两两相叠，构成64个不同的六划组合体，即“六十四卦”，每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”，也称“内卦”，居上者称为“上卦”，也称“外卦”。“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”。“爻”的原意也就是阴阳之交变。

因此“--”称为“阴爻”，以“六”表示；“—”称为“阳爻”，以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”，自下而上分别为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。

另外，姬昌还在每一卦卦形符号下面写上文辞，即卦爻辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。六十四卦共有三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞。

通过这六十四卦和三百八十四爻，姬昌把自己如何立志，如何心怀天下，如何为人处事，如何交友，如何走出逆境，如何治理国事，如何居安思危，如何对待婚姻、家事等全部寄寓在了卦辞和爻辞上。姬昌时而借喻，时而象征，时而真发感叹，时而暗指影射，把自己所欲表达的东西寓寄在卦辞和爻辞上。