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导读:
风水学中的风水流派,又如何分类
经常在茂名市实地看风水的陈良友大师认为,目前风水流派分为以下四大派别,又有很多其他众多新创小派别,未能详细归类。
一、三元派,玄空派:这二者认为地运有三元九运,随着时间推移,地理运势会有旺衰变化,主要利用后天洛书数于先后天八卦进行推演,收山出煞,以当运旺相之星到山到向为吉。水法以先后天八卦位论吉凶。
二、三合派,源于十二地支四组三合局,生旺墓之合,将二十四山分为双山五行,重用天干十二长生,根据龙之阴阳决定水流方向,收禄旺之龙水,出衰绝之水为吉。
三、八宅派:只用于阳宅,将后天八卦的8个方向两两组合生成九星,贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞,武曲、破军、左辅、右弼,(左辅右弼合为辅弼),再将九星分为生气、延年、天医、伏位、祸害、绝命、五鬼、六煞,其中前四为吉,后四为凶,吉凶之理源于八卦阴阳相配,虽然相对简单,却道出了风水的核心,即阴阳,有很高的应用价值。
四、金锁玉关派,理论相对简单,娴熟掌握则有极高的应验率,根据八卦的本质配合砂水论吉凶,地运分法不用三元九运,按先天河图数划为五个运,每个运20年,1、6运,2、7运,3、8运,4、9运,5黄运。
良佑堂是祖传风水世家,认为任何一门风水学都离不开阴阳五行与八卦,万变不离其宗,大道至简,最基础的其实也就是最核心的东西,取其精华、去其糟粕方能为大家所用。
风水学分为哪些派系 风水学六大派系
杨派风水
杨派风水又称江西派、峦头派、形势派,是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础,历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字,所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地,最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深,救贫无数,其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公,世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。
三合长生
三合长生派是杨派风水的一个分支派系,与正统杨派风水相比,其独特性有四:一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向,二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂,三是以天盘缝针二十四山论纳水,四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。
玄空飞星
玄空之“玄”即“统一”之意,玄空之“空”即“空间”之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式,根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长,历代大师层出不穷,蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之,现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉,影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派,但在具体运用上还是强调理气与形势结合,是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三:一是排龙立穴,二是飞星布盘,三是收山出煞。
八宅风水
八宅风水由唐代天文学家僧一行所创,以八卦配八宅,强调宅命配合,属理气派。东四命配东四宅,西四命配西四宅,此为八宅派的原则。现在的八宅派始于港台一些风水家,后传到内地,大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显,其实这是个错误。八宅派深合易理,奥妙无穷,但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。有行内人士对此派不以为然,说明他们思想局限,还没有领悟到风水的真谛。
金锁玉关
金锁玉关四字相当神秘,顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思,表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书,强调先天为体,后天为用,先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福,真正达到了阴阳不外河洛之理,配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世,它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳,只要你掌握了这种方法,在为人断阴阳宅时,不用罗盘,只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福,一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。
命理风水
命理派风水虽是当代兴起,其实自古有之。此派强调以个人命理为准,推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置,之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制,从而达到改运目的。由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人,所以起效快,特别灵验。毫不夸张地说,命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。
目前主流的阳宅风水流派有哪些,他们各有什么特点和区别或冲突。_百度...
八宅 玄空 奇门
第一个八宅的弱点是烦琐 并且不能判断每一年的运气
第二个玄空的弱点是不能以坐向来定房屋
第三个 奇门呢预测比较列害
风水的流派
我国民间较为流行的风水学派大致分法可分为峦头派(江西派)和理气派(宗庙派)。
峦头派<<形势派。形象派。形法派。
理气派<<三合派。八宅派。过路阴阳派(又称金锁玉关)。玄空派(三元玄空飞星派) 。玄空大卦派。命理派。翻卦派。五行派。八卦派。九星奇门飞泊派。奇门派。阳宅三要派。星宿派。廿十四山头派。能量派。紫微派。河洛派。玄命风水派。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,等等,等等,学派多不胜数。
其实我认为风水学本无门派,因为峦头无理气不灵,理气无峦头不验。
风水中包含很多流派,你了解哪些?
风水格局与人的对应关系只能有一个,主某人巨富,就不会贫寒;主某人长寿,他就不会在三十岁时死于车祸。……也就是说,某一个特定的风水格局,必然有其唯一的风水效应。而能准确描述和预知其关系的风水就是好风水,其它都假。现今市面上流派众多。但归纳一下主要有三:杨筠松流,赖布衣流,还有蒋大鸿流,以及三合派流,当然有很多自称这个那个流派的,但基本上都是东抄西抄,再凭空捏造一番,实际上并不入流,所以不去理会。
一、杨筠松流三元派。
现今市面上的风水术者,基本上90%以上都自称是杨派风水。杨筠松为什么有这么大的影响力?主要是他从宫中带出大量的历传风水典籍,有些照搬,有些是稍加编辑改动,就以自己的名义加以传播。按现在的话说,就是“造势”,或者“广告效应”。君不见,现今社会的本质是商业,而商业的本质又是造势,而通常与商品质量并无第一层的直接关系。对这些难以鉴定真伪的商品就更是如此。
二、蒋大鸿流玄空派
说到蒋大鸿,总是心情沉重。要说杨筠松,还可以说时代久远,很难考证。但蒋大鸿,这个借口不成立了吧。蒋为多少人造葬过?有多少人是经他之手而兴旺的?无论其说法多少天花乱坠,神乎其神。但还是那句话,风水是讲实际功利的,他的成就呢?清未纪大奎对他有个评价:“蒋氏之文甚优,语甚辨,辞甚强。故是书所论辟,於蒋氏之说尤多。书成後数年,得桐城章氏地理全书解,谓凡蒋氏所葬之地,及後人用蒋氏法所葬之地,均未有不速败者,语其害,至比之洪水猛兽,益足以证余言之不谬。因记诸卷首,误宗蒋氏者,庶有所考云。”
三、赖布衣流天星派
赖派风水,传承上古以来风水。一些以拨砂为主和讲究净阴净阳的古法风水也可归入此流。该流派风水历史渊源很长。纵观风水发展史,明朝以前,基本上都以拨砂法风水为主。如明人徐善继、徐善述兄弟合著的《地理人子须知》中,有大量的先贤古法风水,几乎都是峦头拨砂流派所造葬。
风水派别有几种
风水起源与流派自古以来,风水学界的著述,汗牛充栋,浩若烟海,门派也是百家争鸣,派别林立,但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合,理气派注重时运生克的原理,虽各有所长,但上升到一定层次,其结果、效应却是一致的,可谓是殊途同归。
当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别,但都是创立时间不长,或是以上四派的分支。
1 、八宅派
由唐代著名僧人一行所创,他精通历法和天文,著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础,结合九宫飞星的流年运转,把人分为东四和西四两命,纳入整个风水体系当中,真正实现了天(九星)地(八卦)人(九宫)三者合一的完美境界,是河图洛书最直接的体现。理论深合易理,源于河洛,其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善,至今发展成为风水界的一个重要派别。
2 、玄空派
此派也是当今风水界的一大门派,以“沈氏玄空学”为最,属理气派,其内以洛书九星(一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星)为根本,外取自然环境的山水实物为依据,结合三元运气学说,通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算,往往应事如神,让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行,地势相应的自然法则。
3 、杨公派
杨派也是起源于唐朝,是时任光禄大夫的杨筠松所创,当时他掌管灵台地理,在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践,创立杨派风水。其理论基础分五大类,即“龙、砂、水、向、穴”,也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影,在其后相当长的一段时间,风行大江南北,直到今天。
4 、过路阴阳
又名走马阴阳、金锁玉关。顾名思义,走马阴阳表示风水师路过之时,走马观花一般就能铁口直断,表明此派学术准确的速度和程度。而金锁玉关则表示珍贵很难得到此术之意。此派别属于形势派,偶尔也掺杂点理气派的东西,同是依据河洛及八卦五行的生克原理,但与别派不同的是,此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容大部分以口诀为主,现代也偶有版本,但无论内容和格式都与古本有很大不同,且有一些穿凿附会的东西添加在里面,很容易误导他人。总体来说,此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别,虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据,但实用效果却是屡试不爽,极为应验而精确,这也就是为什么要用“金锁玉关”定名的最好解释吧!
秦阳明老师是著名北京风水大师,精通风水命里,阴宅阳宅,五行八卦,八字精批等,如有困惑可以联系秦老师为您解惑。
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