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导读：

你的理解是对的.
1,卦能整除，则取第八,即坤卦;
2,爻能整除,则取上爻,即第六爻.
以下参考:
卦以八除
凡起卦不问数多少即以八作卦；数超过八数即以八数递除，以余数作上卦。如一八除不尽，再除二八，三八，直至除尽八数，以零数作卦，如得八整除，即坤卦，便不必除也。
【白话释意】
以数字起卦时，用八作除数，不论数字大小，超过八的数字都以八除，以所得的余数作卦；小于八的数，就以本数起卦。按照《伏羲先天八卦土》乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八的对应次序起卦。余数为零时，以八数起卦，即为坤卦。卦数为八时，不必再除，也以八数起卦。
爻以六除
凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻。如不满六，则用次数为动爻，不必再除。如过六数，则除之，一六不尽，再除二六，三六，直至除尽，一零数动爻。若一爻动，则看此一爻之阴阳，是阳爻则变阴爻，是阴爻则变阳爻。取爻当以时加之。
【白话释意】
凡取动爻，以重卦总数除六，以余数取动爻。如数不满六，就直接用这个数取动爻，不必再除。超过这个数，就以除六后所余的余数取爻。如果一爻动，则看这一爻的阴阳；是阴爻的就变为阳爻，是阳爻的就变为阴阳。取动爻还应加上当时的时辰数。

占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。
第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。
第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
24÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。
第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析

硬币占卜法：
准备工具：3枚硬币、一支笔、一张纸、一本《易经》或者在网上直接根据卦象进行查阅。
数字卦占卜法：
准备工具：一支笔、一张纸、一张先天八卦图带数字（如下图）、一本《易经》或者在网上直接根据卦象进行查阅。

教你一种简单的方法! 准备3枚硬币先. 下面是个例子.

1.假设硬币的字面为正面,花面为反面(实质上2个面随便你假设).

2.摇出3枚硬币,结果是正,正,反..注:实质上有:正正正,正反正,正反反,反反反几种结果(顺序无所谓,只要摇出正,就是2,只要摇出反,就是3.然后把三种结果相加,得到的数肯定是6或7或8或9),本例结果为2+2+3=7

3.重复步骤2,总共6次得到一组数,从第一次得到的数开始(得到的数肯定是6或7或8或9,否则就是你算错了),遇到奇数(即7或9)就是阳爻,遇到偶数(即6或8)就是阴爻. 假设本例后五次分别摇出:正反正,反正正,反反反,正反反,正正反.那结果分别是2+3+2=7,3+2+2=7,3+3+3=9,2+3+3=8,2+2+3=7!

4.综上所得数排列为7,7,7,9,8,7.易经卦由下往上数,奇为阳偶为阴,为阳阳阳阳阴阳,即是"大有卦".卦象见图片所示

5.占卜规则:不诚不占,也不能隔几天就占一次.

累死我了,希望能采纳.

1. 金 钱 龟 卜 占 卜 的 方 法 有 多 种 ， 最 常 见 的 是 把 三 个 铜 钱 ， 放 入 龟 壳 里 ， 摇 动 几 次 ， 把 钱 倒 出 来 ， 看 看 几 个 阴 面 ， 几 个 阳 面 ， 定 出 阴 阳 爻 ， 共 占 之 次 由 下 向 上 排 列 。 如 图 ： ( 龟 卜 法 ) 用 龟 壳 倒 出 来 的 三 个 铜 钱 ， 它 们 的 排 列 不 外 下 列 四 种 ：
上
上 面 两 个 卦 象 随 手 写 来 并 非 对 某 事 占 卜 ， 只 为 解 说 占 卜 方 法 作 举 例 。 依 六 十 四 卦 表 查 出 甲 卦 为 泽 火 革 ， 乙 卦 为 风 火 家 人 。 甲 卦 称 为 本 卦 ， 代 表 现 在 或 过 去 ； 乙 卦 称 为 变 卦 ， 代 表 将 来 。 按 照 上 面 由 「 革 」 变 「 家 人 」 的 卦 看 来 ， 如 果 用 以 占 商 业 机 构 ， 那 麽 这 机 构 要 大 力 加 以 改 革 ， 变 为 家 族 生 意 ， 始 可 有 成 。
有 时 占 出 之 卦 没 有 变 卦 ， 那 就 要 靠 时 辰 定 变 ， 例 如 ：
1. 决 定 占 卦 时 的 时 刻
2. 从 初 爻 数 至 上 爻 ， 往 回 数 到 占 卦 时 刻 在 那 一 爻 ， 则 此 爻 就 变 ， 因 而 组 成 新 爻 。
3. 例 如 起 卦 时 是 下 午 四 时 ， 是 申 时 ， 便 从 初 爻 数 子 向 上 数 丑 、 寅 … … 一 直 往 回 数 至 申 ， 申 字 落 在 第 四 爻 上 ， 那 就 变 第 四 爻 ， 由 阴 变 阳 ， 变 卦 为 泽 火 革 。
据 说 : 占 卦 者 把 一 只 活 生 生 的 朱 砂 金 钱 龟 淹 在 石 灰 里 ， 等 石 灰 把 龟 肉 淹 去 ， 然 后 单 取 龟 壳 作 为 占 卜 用 。 此 法 甚 残 忍 ， 切 不 要 学 。 龟 如 有 知 当 思 报 复 ， 淹 龟 的 卜 者 又 怎 能 灵 验 。
现 在 占 者 只 将 两 手 掌 相 合 ， 中 间 拱 起 藏 三 个 两 角 香 港 硬 币 以 代 铜 钱 亦 可 ( 洋 紫 花 一 面 作 阴 ， 「 2 0 」 一 面 作 阳 或 互 调 亦 可 )
2. 数 字 占 -- 一 堆 数 字 可 作 为 占 卜 用 ， 例 如 每 个 人 的 身 分 证 号 码 ， 都 可 拿 作 其 本 人 休 咎 之 用 。 举 例 如 下 :
有 某 人 的 身 分 证 号 码 为 B135790(3)， 占 卜 时 除 去 英 文 字 母 及 (3) 不 用 外 ， 把 六 个 数 字 分 开 相 等 的 两 分 「 1 3 5 」 及 「 7 9 0 」 ， 然 后 各 以 8 除 之
135 ÷8＝16….7 (上卦)
790 ÷8＝98….6 (下卦)
查八卦排列(周易书所规定)
1 2 3 4 5 6 7 8

天 泽 火 雷 风 水 山 地
以两组数字除以8所余的数字入卦:
得山水蒙卦，然后查白话周易(易经)
看山水蒙卦说，然后作决定。
本卦之外还需求一变卦
(135+790) ÷6＝154.…1(第一爻变)
再 查 白 话 易 经 看 山 泽 损 说 些 甚 麽 ， 再 拼 合 两 卦 又 看 : 两 卦 的 初 爻 说 甚 麽 就 可 断 卦 。
3. 姓名笔划占
假 设 有 人 名 叫 陈 大 文 ， 要 凭 自 己 的 姓 名 去 占 吉 凶 。 首 先 将 陈 大 文 三 字 的 笔 划 数 清 楚 :
陈11划 大3划 文4划
(11+3) ÷8＝1….6, (上卦) 4划(文字)=第四卦
(11+3+4) ÷6＝3….0 (第六爻变)
屯 是 本 卦 ( 现 在 ) 随 是 变 卦 ( 将 来 )
屯 是 积 蓄 ， 陈 大 文 的 个 性 知 悭 识 俭 ， 经 常 贮 蓄 ， 是 一 种 美 德 ， 对 人 己 都 有 好 处 ， 代 表 随 遇 而 安 ， 朋 友 追 随 。 由 贮 蓄 而 引 致 生 活 舒 适 ， 有 所 发 展 ， 陈 大 文 占 得 好 卦 了 。
4. 即 时 占 -- 外 间 偶 发 的 事 ， 或 心 中 突 发 想 得 一 事 ， 都 可 用 即 时 占 法 去 定 吉 凶 ， 但 须 先 准 备 :
( 1 ) 行 即 时 占 法 ， 又 须 将 天 干 地 支 排 成 数 字
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
1 2 3 4 5 6 7 8 9 0

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
以 A 的 数 字 为 上 卦 得 ( 1 0 ＋ 1 6 ) ÷ 8 ＝ 2 6 ÷ 8 ＝ 3 … 2 ( )

以 B 的 数 字 为 下 卦 得 ( 8 ＋ 1 2 ) ÷ 8 ＝ 2 0 ÷ 8 ＝ 2 … 4 ( )

本 卦 得
泽 雷 随 。
随 为 本 卦 ， 再 求 变 卦: (10+16+8+12)÷6=7… . 4 第 四 爻 动
随为追随，随遇而安，随和等意义
屯为屯积，蓄势待发，养精畜锐之意

屯 之 六 四 : 乘 马 班 如 ， 求 婚 媾 ， 往 吉 ， 无 不 利 。
语 译 : 坐 排 列 整 齐 的 四 马 车 去 求 婚 ， 只 须 勇 往 直 前 ， 就 会 成 功 ， 无 有 不 利 。
以 上 语 译 可 以 解 作 做 事 要 勇 往 直 前 ， 准 备 好 自 己 的 有 利 条 件 ( 乘 马 班 如 ) 。
以 上 所 述 各 种 占 卜 的 方 法 ， 简 单 易 行 ， 习 之 者 可 以 不 必 熟 读 周 易 ( 只 靠 看 白 话 译 本 ) ， 但 可 以 认 识 周 易 所 陈 的 修 心 养 性 之 道 ， 不 论 儒 道 佛 都 可 适 用 。 此 外 ， 占 卜 可 以 训 练 思 想 ， 更 进 一 步 可 以 穷 究 自 然 ， 因 而 成 道 ， 吉 凶 晦 咎 ， 其 余 事 耳 。
(2) 行 即 时 占 法 必 须 知 占 卜 时 的 时 间 是 农 历 何 年 何 月 何 日 何 时 。
例: 占 此 卦 时 是
己 卯 ( 1 9 9 9 ) 年 ， 辛 未 ( 八 ) 月 ， 己 丑 日 ( 八 月 五 日 ) ， 己 巳 时 ( 早 上 十 时 )
按 照 天 干 地 支 数 字 代 入:
A . 己 6 ＋ 卯 4 ＝ 1 0 ， 辛 8 ＋ 未 8 ＝ 1 6
B . 己 6 ＋ 丑 2 ＝ 8 ， 己 6 ＋ 巳 6 ＝ 1 2
假 定 龟 壳 倒 出 来 的 第 一 次 是 甲 组 ( 二 阳 一 阴 ) ， 便 在 纸 上 记 上 占 得 的 第 一 爻 ( 阴 一 阳 二 卦 象 为 阳 爻 ) ， 如 此 类 推 。

所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个精子中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。

秦阳明老师是著名北京风水大师，精通风水命里，阴宅阳宅，五行八卦，八字精批等，如有困惑可以联系秦老师为您解惑。

END

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