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导读：

人一生有三分之一的时间都在用于睡眠，那么自己卧室的风水也就显得尤为重要了。你是否了解过风水呢？你的卧室是否是看过风水的呢？ 下面就由我来为大家解析，。 1、卧床不可摆放在横梁下，以免造成压抑感，对人的身心健康有所影响。尤其是身体的头胸部不可被压，否则，容易患病。 2、睡床上方不要悬吊灯具或吊扇。床位的摆设最好离这些悬挂物稍远此，否则容易给人增加压迫感，心情也会因此不安。 3、床位最好选择南北朝向。从现代科学上讲，这样顺合地磁引力，头朝南或北睡眠，有益于健康。因为人体的血液循环系统中，主动脉和大静脉最为重要，其走向与人体的头脚方向一致。人体处于南北方向睡觉时，使人体的血液循环方向和地球南北的磁力线方向一致，这时人就容易进入睡眠。 4、镜子不宜对着床。大多数人都知道镜子不可以对床的说法，因为镜子有反射光，对着镜子睡觉，会造成神经衰弱，引起睡眠质量差等不良反应。 5、床头宜实不宜虚。稳定是卧室风水的主调，床头靠墙就是求得稳定。床后若为空，传统风水称之为“太阳不着星”，容易给人不踏实之感。另外，床后是柱子，卧床只靠一半，仍有无靠之嫌。 6、卫生间的门更不宜冲床。因为污秽潮湿之气直冲身体，有碍健康。 7、楼梯之下不宜安床。传统风水认为，楼梯下摆床如同梁下摆床，容易造成压抑感，也有损人的身心健康，对主人的身心不利。 8、床也不宜安放在厨房。厨房油、烟味浓，气、水、电管道纵横，把床安放在这里，显然不妥。 9、床头不宜靠门。如果因为卧室的空间有限，而把床头放在卧室的门口，就犯了卧室摆床的大忌。因为如果有人突然开关门，主人容易受到干扰、惊吓，不利于休息和深度睡眠。 10、床不可正对着门。床对着门，容易被外人一览无遗，毫无私密性和安全感可言，也影响了主人的休息。而且门是气口，也是风口。床冲着风口，人的身体必然会受到影响，使主人易生病或心绪不宁。 以上全文为,由于每一个人的八字命理都不同，因此对于个人的卧室布置还需要咨询资深大师来根据每一个人的八字命理相结合，最后得出最好的方案。

属龙五行属土，所以床头朝南比较旺财，南方五行属火，而火生土。

人一生有三分之一的时间都在用于睡眠，那么自己卧室的风水也就显得尤为重要了。你是否了解过风水呢？你的卧室是否是看过风水的呢？ 下面就由我来为大家解析，。 1、卧床不可摆放在横梁下，以免造成压抑感，对人的身心健康有所影响。尤其是身体的头胸部不可被压，否则，容易患病。 2、睡床上方不要悬吊灯具或吊扇。床位的摆设最好离这些悬挂物稍远此，否则容易给人增加压迫感，心情也会因此不安。 3、床位最好选择南北朝向。从现代科学上讲，这样顺合地磁引力，头朝南或北睡眠，有益于健康。因为人体的血液循环系统中，主动脉和大静脉最为重要，其走向与人体的头脚方向一致。人体处于南北方向睡觉时，使人体的血液循环方向和地球南北的磁力线方向一致，这时人就容易进入睡眠。 4、镜子不宜对着床。大多数人都知道镜子不可以对床的说法，因为镜子有反射光，对着镜子睡觉，会造成神经衰弱，引起睡眠质量差等不良反应。 5、床头宜实不宜虚。稳定是卧室风水的主调，床头靠墙就是求得稳定。床后若为空，传统风水称之为“太阳不着星”，容易给人不踏实之感。另外，床后是柱子，卧床只靠一半，仍有无靠之嫌。 6、卫生间的门更不宜冲床。因为污秽潮湿之气直冲身体，有碍健康。 7、楼梯之下不宜安床。传统风水认为，楼梯下摆床如同梁下摆床，容易造成压抑感，也有损人的身心健康，对主人的身心不利。 8、床也不宜安放在厨房。厨房油、烟味浓，气、水、电管道纵横，把床安放在这里，显然不妥。 9、床头不宜靠门。如果因为卧室的空间有限，而把床头放在卧室的门口，就犯了卧室摆床的大忌。因为如果有人突然开关门，主人容易受到干扰、惊吓，不利于休息和深度睡眠。 10、床不可正对着门。床对着门，容易被外人一览无遗，毫无私密性和安全感可言，也影响了主人的休息。而且门是气口，也是风口。床冲着风口，人的身体必然会受到影响，使主人易生病或心绪不宁。 以上全文为,由于每一个人的八字命理都不同，因此对于个人的卧室布置还需要咨询资深大师来根据每一个人的八字命理相结合，最后得出最好的方案。 推荐阅读： 房子朝向风水禁忌 厨房风水的禁忌 卧室风水布置禁忌

楼主你好，床位最好选择南北朝向哦，对应地球磁场引力。头朝南或北睡，有益于健康，因为在人体的血液循环系统中。主动脉和大静脉最为重要．其走向与人体的头脚方向一致。人体处于南北睡向时，主动脉和大静脉朝向，人体睡向和地球南北的磁力线方向三者一致，这时人不可朝西，因为地球由西向东自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲，睡眠较不安稳：如果头朝东睡．就会有一种安宁的感觉。

没什么不好，主要看你家的地势，如果西高东低，那么就适合朝西，人不能头枕低处，

门西，窗南，适合头朝东，所谓紫气东来，接收紫气有旺财的作用，这个是最好的。在东北方千万不要放镜子。不然反而容易丢财。
风水著作《青囊经》、《青乌经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青乌”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。
万物本源
后来发展至寻找丧葬地形。通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。
在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。
历史发展
气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”
西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
形成时期
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
风水学是一个博大精深大学文，希望和你一同探讨，一同进步。

北京风水大师秦阳明老师，精通周易八卦，风水命里，起名改名等，如需帮助直接联系秦阳明老师微信即可。

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