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导读：

准提咒的缘起是释迦牟尼佛为了悲悯娑婆世界的无福的众生，宣说的。
该是七十七俱胝准提佛母所说，功德极其广大，能令重病得瘥，枯木发芽，在经典里佛陀宣说了很多的功德利益，因为佛母的慈悲，饮酒食肉也有大的感应。
有几种译本，都可以去查询看看，就会有很大的信心。
愿吉祥如意，准提心脉善嘉幢合十。

阿弥陀佛

更要恭敬诚心去持准提咒，一分诚敬得一分利益，同时还要止恶行善，吃素放生，依教奉行。

净空法师---持戒念佛还会生病是重罪轻报!还有一种，持戒念佛也会生病，修行人，这病是什么呢？这个病是重罪轻报，他本来要堕地狱的，因为他念佛、因为他持戒，地狱罪业消了，变成轻的罪业，这都是恶业快要消尽，后面会有这么一个现象，这个现象好了，他的病就没有了。

净空法师---生理病,冤业病,业障病

疾病是我们人生难免的，人生病的时候，尤其病况严重的时候，确实心就乱了，所谓是“病急乱投医”，这种作法不但会加重病况，甚至会变成不治。

我们生病，一定要知道疾病的根源。疾病的根源，大致上可以分为三大类：

第一类是生理病，譬如饮食起居调理不当，穿衣服不小心，感染风寒，这种病医生可以医治。因此，中国古代的人对于饮食非常讲究，诸位看《礼记》、看《吕氏春秋》，“月令篇”里面说的非常详细，这都是说的讲求养生之道。我们饮食吃东西吃坏了，感受风寒，这些病症医疗有效，可以用医疗的方法。

第二类是冤业病，这一类的病现在很多，医学里面叫“精神分裂”，这多半是杀生害命，这些冤魂来报复，所谓灵鬼附身，不是来讨债，就是来讨命。

来讨命的，一定要把你折磨到死为止；来讨债的，一定要让你受极大的痛苦，还要你花上一笔可观的医药费，这事情很麻烦，医生束手无策，医药不能解决。

凡是这样的病症，佛门里面的方法是调解。跟灵鬼沟通，诵经、放生、印经，功德回向给他，他接受调解，就会离开。

第三种叫业障病，这是过去生中，或是这一生当中，自己造作的罪业太多、太重，所感得的病痛，这个病很难治。

现在常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自闭症，这都是业障病。这个比较麻烦，医药没有用处，调解也没有用处，这个病只有一个方法，忏悔，真正忏悔。

你把你的业障消除了，你这个病就好了。换句话说，要以真诚心修忏悔法，改过自新，“诸恶莫作，众善奉行”才能消除这种病苦。这是别人帮不上忙的，一定要靠自己，所谓“解铃还须系铃人”，你自己造的业，一定要自己忏除，佛菩萨虽然大慈大悲，也没有办法帮你消除。

小孩子不懂得忏悔，做父母的要懂得断恶修善，老实念佛，替他忏悔。做父母的，为他多做好事，给他消灾、培福，功德回向给他，希望佛菩萨保佑他，会有感应。

生理病、冤业病和业障病这三种病，在现前社会里常常见到，得病的人若自己知道病因，如教修行，无一不得救。这些事情，唯有佛法讲得透彻、圆满，我们学佛也必须要知道。有健康的身体，心地清净、平等、慈悲，菩提道上的障碍就减少，修行证果就能一帆风顺。

万不可灾病和痛苦来了，就起一点忏悔心、出离心；烦恼一轻，痴心又起。这样等于象在沙滩上建房子一样，层次永远不会高。要想坚信佛法，就要多接触佛教，要深入经藏，把佛法的道理搞清楚。还要多思维人生诸苦，以苦为师，在苦难中生起觉悟的善心和灵智，生起坚定的出离心。老实念佛专修专念一句佛号求生净土，永出轮回。阿弥陀佛！

如果我没有理解错你的问题的话，我想说的是：想要改变贫穷的命运只能靠自己的努力和脑子，如果念佛提咒就可以富有的话，你觉得这可能吗？世上有那个富人是靠念佛富裕起来的呢？！

唐诗三百首 （唐诗选集） 编辑

在家中财位可以种植常青植物，或在财位放置圆形玻璃缸养3条风水鱼

人之业力不同，所做功夫亦有不同。有人千百数内，即见消息，有人数量河沙，仍无建树，都是极为平常之事。看来善友还是信心不坚固，是有此疑。
学习佛法，以得清净心、降服烦恼障为重，若夫希求感应，已落小乘。金刚经云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。般若心经亦曰：“心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，皆是提携我等，放下妄心，乃得正念，不可再糊涂了。
继续持咒，莫生妄想！
南无阿弥陀佛！
明心合十！

秦阳明老师是著名北京风水大师，精通风水命里，阴宅阳宅，五行八卦，八字精批等，如有困惑可以联系秦老师为您解惑。

END

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标签： 准提咒改变财运例 念准提咒运气越来越差