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导读：
家里供奉的 白大仙 胡大仙 都是指什么 ??? 有什么传说???_百度...
是黄鼠狼，胡大仙是狐狸
黄鼠狼讨封正口诀 被讨封的人会折寿吗
关于动物有许多神话和故事。除了十二生肖之外，东北地区还有五个的家族。据说，五仙之一的黄鼠狼，在达到一定修炼水平后，会向人类索要印章。黄鼠狼要求盖章的正确公式是什么?被要求获得印章的人会失去生命吗?
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据说黄鼠狼遇到的人注定要失败。你只能回答一句话。多说没有用。他只需要听你的第一个答案，黄鼠狼的乞讨信封只会说一句话，其余的语言都没有开发出来。
然而，根据民间传说，虽然培养小妖精并不容易，但不要做小孩子的游戏。地精被授予人而不是神，因为如果你被授予神，你将承担比黄鼠狼更大的因果业力。此外，当你被授予神的时候，你必须说你应该积累美德，行善，永远是神，做坏事，变得无用!
黄鼠狼封口
在中国东北的民间，有很多动物要求封口的真实事件。可能是这样的：当一个人在野外行走，遇到一个成功栽培的黄鼠狼时，当他看到一个人时，他突然挺直了身子，然后他可能会在头上戴一顶草帽。如果他的精神很好，人们会听到黄鼠狼问：“你看到我长得像个人吗?”
如果这个人说他长得像个人，黄鼠狼就会成功，实践会达到更高的水平，他的技能会大大提高;如果答案不是像一个人或在那里发誓，黄鼠狼将失去几十年的道教。
上面提到的具有高灵性的黄鼠狼更多的是那些具有低灵性且不会说话的黄鼠狼。当他们被封印乞讨时，他们只是看起来像人，不由自主地说：“唉，这动物真像人!”这也叫封印成功。如果你遇到那种顽皮的孩子，他会用棍子打它或责骂它，那么黄鼠狼的道教就会退却。
黄鼠狼
是东北五大神仙家族之一，在清末盛行。当时关中人多到人烟稀少的东北谋生，也导致了水土不服的现象，所以有这样的人，结合满族萨满教“万物皆有灵”的说法，他们改进了治疗方法，即东北民间的“马仙”。在马仙中，除了道教仙子和佛教菩萨，更多的是萨满教五仙世家。
黄仙被人们称为“黄二叔”。他之所以被崇拜，有两个原因：一是因为他很漂亮，性情开朗;二是因为他控制着人们的精神世界，使人们感到神秘。
在被吃掉和制作皮革制品之间的间隙中，像天堂一样困难的实践向前移动。在北方有一句流行的民间谚语：几千年的黑人和几千年的白人。
黄皮子讨封为什么不能说像人
黄皮子拦路讨封,问自己像人还是像神,答错了后果很严重。
有这样一种说法，说黄皮子(也就是)，在讨封的时候会在你不远处作揖，还会绕圈，左转三圈又转三圈，转一圈做会揖。懂的人会封它，说它像个人它会修炼成人，说它是神它会修炼成神，说它什么都不是它就要回去重新修炼，其实说它是神也不是什么金罗大仙，就是修炼有成而已，没白费功夫，也就是更上一层楼。
谁知道的故事?
黄初平（328
——？），又名皇初平，俗称，自号“赤松子”，列仙班玉帝勒诏，姓崇、名垒，号司天。据《
赤松山志》记载：其兄初起乃长子，是为“大皇君”。黄初平生于东晋成帝年间为次子，是为“小皇君”。
关于来历现今有四种说法：金华黄初平说、东莞黄野人说、下邢蓝石公说、传说中神农时的雨师。其中以金华黄初平说最为可信。据《金华府志》载：东晋皇初平，丹溪人（今浙江省兰溪县黄湓村，属金华市管辖）。牧羊遇道士，将至金华山石室中，兄初起寻之四十余年，一日逢道士，引入山相见，“后还乡，其族尽亡，乃去。初平别号赤松子云。”
传说是金华人的最好实证是在金华北山早在晋代即建有的最早的祠——赤松观祖庙（现在在恢复建设当中）。而晋代著名理论家、医学家葛洪《神仙传》和南宋道士倪守约《赤松山志》中关于的记载也印证了此种说法。但是无论哪种说法，我们基本可以判定黄初平是先成仙于民间，然后才被辑入道教典籍中成为道教徒宣传其的工具，而其人物形象是老百姓在口头传承的过程中则依照民众的意愿对这一形象进行反复加工的结果。
黄初平“显于东晋，上祖皆隐德不仕”，其出生并非名门望族，而是出生在一个日出而作，日落而息，且善根深厚的布衣之家。黄初平《自序》曰：“予少家贫，炊糖不继”。十五岁是黄初平生平的重要转折点，被其师“赤松子”引人金华山石室，传授秘旨，服食，辟谷之术，丹药长生良方，其性完全陶醉于山水之间，超然物外，绝弃世尘，精研丹法，积公德累善行，时觉四十年，黄初平已得道成仙。后云游各地，做了许多警恶除奸，普济劝善的好事，深得民心，被世人尊奉为财神、吉祥之神、万能之神。
关于的事迹传说很多，其中以其“叱石成羊”流传最广。传说讲述：黄初平年15，家使牧羊，路遇道士，见其性善，便将他带至金华山石室中。其兄初起，寻找初平多年，未获音信。一日，在市中见一道士，和颜悦色，即向前问卜日：“我有一弟名初平，因命牧羊，失之四十余年，不知是死是活，请道长告之。”道士日：“金华山中有一牧羊儿，姓黄，字初平，定是你的弟弟无疑。”初起听后非常高兴！即随道士去风初平，果然相遇，悲喜店毕，问羊何在，答云，“在山东”。兄往视，但见白石，不见羊。平曰:“羊在耳兄自不见。”平乃往，言:“叱！叱！羊起!”于是白石皆起成羊数万头。初起见后，又惊又奇，非常钦佩日：“弟今得道成仙，兄能学否？”初平答日：“只要诚心善学，便可得道矣！”初起即弃妻室，留住在金华山石室中，随初平学道，服松脂、茯苓，不久亦修练成仙，行走于日中，看不见影子，有返老还童之色。至百岁，兄弟俩回归家乡，村貌全非，亲族不识，只得返回山中，初平改字为“赤松子”，初起改字为“鲁班”。今兰溪黄湓村的“二仙井”，传是当年黄初平兄弟俩所凿。另有唐朝本观道士舒道纪有诗为证：松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
遇到黄皮子讨封,你该怎么回答?
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“老乡，老乡，你看我像人还是像神啊？”
最近爱奇艺出品的自制剧《伏妖白鱼镇》点击量短短几天便破千万，刘天王的御用替身也火了一把，东北马家也再一次神秘出现。
其中有一个桥段非常有趣。
一位老乡，喝完酒回家，路上遇到了“会说话”的黄鼠狼，也就是咱们常说的黄皮子。这黄皮子像人一样蹲在路边，冲着老乡说话：
“老乡，老乡，你看我像人还是像神啊？”
这老乡也是喝醉了，但不难看出，他就算不是道家中人，至少也是懂得一些奇门异术。
他迷迷糊糊地说：“我看你像，三卵子黑驴鞭啊！”
此话一出，那黄皮子一溜烟的就跑了。
上面这个桥段就是坊间流传较盛的精怪异闻之一――黄皮子讨封。
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传说，这黄鼠狼是五大家仙之一，修炼到一定火候儿的时候，就会找人去讨封。所谓讨封，就是在人嘴里说出它像人还是像神。
相传，如果被它问到了说它像人，那它一身的修炼算是废了，而且从今往后能像人一样直立行走；但如果被它问到了说它像神，那它立马成仙，也就是成了乡下人总说的黄仙。
在东北，流传着这样的说法，说过黄皮子没能成仙，那被它问到的人则家中鸡犬不宁，谁让你废了人家上百年的修行；如果顺利成仙了，那被问的人也不会太好过，这仙家要借口济世，也会选择这被问的人，大家都知道，干这一行的，顶多是吃穿不愁，不会有大富大贵。
首先，我要声明一点，咱们是崇信科学的社会，这些鬼灵精怪的事情我们先暂且把它归类为科学不能解释的事件。
那如果万幸，被我们遇到了黄皮子讨封的事情，你应该怎么回答呢？
难道真的要说，它像三卵子黑驴鞭？
为此事我专门拜访了一位“马家后人”，这位老师告诉我。
如果遇到黄皮子探讨风你可以有几种说法
第一种：直接告诉它，像人！原因，充其量就是只畜生了，你还能怕了它，记住，神鬼怕恶人。
第二种：也是比较讲究的一种，你可以说：清修苦练，积德行善，他日有功，腾升紫薇。说完就走你的，老铁没毛病。
第三种：如果这黄皮子遇到了熊孩子。。。就不用回答了（黄皮子VS熊孩子），黄皮子凶多吉少。
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遇到黄鼠狼讨封怎么办
满足它，绝对不可以伤害它。
以上就是本篇文章的全部内容，如需帮助请联系北京风水大师秦阳明老师，秦阳明老师会为您提供专业帮助。
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