中国著名风水大师_八字算命大师_皇极派道家传人_断事快速准确!-风水大师秦阳明-上千个风水布局案例,世界500强企业风水顾问,为客户居住环境,企业环境提供风水调理服务。电话:400-049-8099
咨询微信:
导读:
28星宿值日表
(1)星星的值日表:四 五 六 日 一 二 三
角 亢 氐 房 心 尾 箕(东方七宿)
斗 牛 女 虚 危 室 壁(北方七宿)
奎 娄 胃 昂 毕 觜 参(西方七宿)
井 鬼 柳 星 张 翼 轸(南方七宿)
(2)星星的分野分野是指星空区域和地面州国之间的对应关系,就是把天上的星宿分别指配于地上的州国,或者说根据地上的区域来划分天上的星宿,于是二者互为分野。比如说某宿是某地某国的分野,或者说某地某国是某宿的分野。唐王勃《滕王阁序》说:“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。”因为豫章古为楚地,而翼轸二宿正是楚的分野,所以说“星分翼轸”。又唐李白《蜀道难》:“扪参历井仰胁息,以手扶膺坐长叹。”蜀道跨古益、雍二州,参宿是益州的分野,井宿是雍州的分野。此言蜀道之高险,故云“扪参历井”。古人建立星宿分野,主要是为了观测天象的变化来占卜人间的吉凶祸福。星象学家认为天上某某星主风雨,某某星主水旱,或主饥馑,或主盗贼。某星进入某宿,则该宿在地上的分野区域就会有相应的反应。星宿的分野最初是按列国来分配,后来又以州来分配,也有以十二次为纲再配以列国的。 1 角、亢、氐:陈、兖州。韩、郑。对应大概是现在河南东部和安徽北部、今山西省东部和河南省西北部、河南新郑一带、山东兖州。
2 氐、房、心、尾:豫州。原先是宋的分野,大概是今河南东部及山东、江苏、安徽之间。
3 尾、箕:幽州。燕国的分野,大概是今河北省北部和辽宁省西端。
4斗、牛、女:江、湖、柳州。这三个包括的地方很广。斗分野在吴,牵牛、婺女,则在越,包括了今江苏省南部和浙江省东部及北部,而后来扩展到交趾、南海、九真、日南等,
5 女、虚、危:青州。主要是齐的分野。包括现今山东省及辽宁省辽河以东,及河南省东南一部分。
6 危、室、壁:并州。主要是卫的分野,今河北保定、正定和山西大同、太原一带。
7 奎、娄:徐州。主要是鲁的分野,则今山东省南部和江苏西北部。
8 胃、昴、毕。冀州。主要包括赵、魏的分野,今山西北部和西南部、河北西部和南部一带、陕西省东部一带。
9 毕、觜、参。益州(这个应为并州)。主要是魏晋的分野。今山西省大部与河北省西南地区。
10 井、鬼。雍州。主要是秦的分野,今陕西省和甘肃省一带,还包括了四川的大部分。
11 柳、七星、张:三河。主要是周的分野,但未详何为称三河。按以河南、河内、河东三郡为三河,而周灭后,多数在魏地,大概是指河南东部及南部一带。
12 翼、轸:荆州。主要是楚的分野,主要是湖南大部分,旁及湖北、安徽、广东、江西、贵州等。
28星宿值日表
(1)星星的值日表:四 五 六 日 一 二 三
角 亢 氐 房 心 尾 箕(东方七宿)
斗 牛 女 虚 危 室 壁(北方七宿)
奎 娄 胃 昂 毕 觜 参(西方七宿)
井 鬼 柳 星 张 翼 轸(南方七宿)
(2)星星的分野分野是指星空区域和地面州国之间的对应关系,就是把天上的星宿分别指配于地上的州国,或者说根据地上的区域来划分天上的星宿,于是二者互为分野。比如说某宿是某地某国的分野,或者说某地某国是某宿的分野。唐王勃《滕王阁序》说:“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。”因为豫章古为楚地,而翼轸二宿正是楚的分野,所以说“星分翼轸”。又唐李白《蜀道难》:“扪参历井仰胁息,以手扶膺坐长叹。”蜀道跨古益、雍二州,参宿是益州的分野,井宿是雍州的分野。此言蜀道之高险,故云“扪参历井”。古人建立星宿分野,主要是为了观测天象的变化来占卜人间的吉凶祸福。星象学家认为天上某某星主风雨,某某星主水旱,或主饥馑,或主盗贼。某星进入某宿,则该宿在地上的分野区域就会有相应的反应。星宿的分野最初是按列国来分配,后来又以州来分配,也有以十二次为纲再配以列国的。 1 角、亢、氐:陈、兖州。韩、郑。对应大概是现在河南东部和安徽北部、今山西省东部和河南省西北部、河南新郑一带、山东兖州。
2 氐、房、心、尾:豫州。原先是宋的分野,大概是今河南东部及山东、江苏、安徽之间。
3 尾、箕:幽州。燕国的分野,大概是今河北省北部和辽宁省西端。
4斗、牛、女:江、湖、柳州。这三个包括的地方很广。斗分野在吴,牵牛、婺女,则在越,包括了今江苏省南部和浙江省东部及北部,而后来扩展到交趾、南海、九真、日南等,
5 女、虚、危:青州。主要是齐的分野。包括现今山东省及辽宁省辽河以东,及河南省东南一部分。
6 危、室、壁:并州。主要是卫的分野,今河北保定、正定和山西大同、太原一带。
7 奎、娄:徐州。主要是鲁的分野,则今山东省南部和江苏西北部。
8 胃、昴、毕。冀州。主要包括赵、魏的分野,今山西北部和西南部、河北西部和南部一带、陕西省东部一带。
9 毕、觜、参。益州(这个应为并州)。主要是魏晋的分野。今山西省大部与河北省西南地区。
10 井、鬼。雍州。主要是秦的分野,今陕西省和甘肃省一带,还包括了四川的大部分。
11 柳、七星、张:三河。主要是周的分野,但未详何为称三河。按以河南、河内、河东三郡为三河,而周灭后,多数在魏地,大概是指河南东部及南部一带。
12 翼、轸:荆州。主要是楚的分野,主要是湖南大部分,旁及湖北、安徽、广东、江西、贵州等。
如何推算廿十八宿值日?
廿十八宿值日诀 有些万年历上没有把廿十八宿写出来,不会推算者就不知道值日星宿属于何禽?南山易人有一速记口诀,披露于此,供大家习用; 一、一周七天,从星期日开始,依次为: 星期一(月禽)、星期二(火禽)、星期三(水禽)、星期四(木禽)、星期五(金禽)、星期六(土禽);就是从星期日开始到星期六分别是廿十八宿的: 日、月、火、水、木、金、土七禽星。 二、廿十八宿 (1)、东方苍龙:角亢氐房心尾箕 木金土日月火水 蛟龙貉兔狐虎豹 (2)、北方玄武:斗牛女虚危室壁 木金土日月火水 獬牛蝠鼠燕猪貐 (3)、西方白虎:奎娄胃昴毕觜参 木金土日月火水 狼狗雉鸡乌猴猿 (4)、南方朱雀:井鬼柳星张翼轸 木金土日月火水 犴羊獐马鹿蛇蚓 三、四太阳星: 房日兔 虚日鼠 昴日鸡 星日马 四、太阳星值日:星期日逢亥卯未木局,值日太阳星---昴日鸡; 星期日逢巳酉丑金局。值日太阳星---房日兔: 星期日逢寅午戌火局,值日太阳星---星日马; 星期日逢申子辰水局。值日太阳星---虚日鼠。知道星期日是哪一个星禽值日,依次月禽、火禽、水禽、木禽、金禽、土禽即可! 南山易人于成都 庚寅年甲申月癸巳日戊午时
万年历上的二十八宿值日怎么计算出来的
口诀如下
1.
:寅午戌日起角宿
2.
,巳酉丑日起斗宿;
3.
申子辰日起奎宿,
4.
亥卯未日起井宿.
注意:在日常生活中,时常需要查找、确定哪一天值日的二十八宿名称,这时,就需要翻阅标有值日的二十八宿名称的老黄历、农家历。如果手边的老黄历、农家历没有标明值日的二十八宿名称,或者想确认老黄历、农家历标示的值日的二十八宿名称是否正确,就需要掌握推算值日的二十八宿名称的方法.
有谁知道二十八宿值日?
不是上面这个
一天都有十二个时辰
我记得师父说过
不过我忘记了
好像是
日辰月卯水神来
中间两句??
二十八宿上金街
我只记得这两句了
楼主是哪派的啊?
我是天师门的
28星宿是什么?
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
就星宿而言,每个星宿都有自己的属性和代表物,这也许是中国人对自然万物的一种信仰,但同时也是对天文观测的一种手段,偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上,二十八星宿和三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是这个标准的准绳,这一点和西方的十二星座是向吻合的,西方的十二星座不过多已人文为主而。
四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上,在战国时期,行军布阵就有“前朱雀后玄武,左青龙右白虎”的说法,简单的说就是一个布阵的方位图而已。
二十八星宿最早萌发于夏商时代,后来在春秋、战国时期中得到进一步发展,在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象,这对于当时的农业有很大的帮助,还有就是可以划分当时的时节,也就是当成现在的日历使用,西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分:
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虚危室壁
奎娄胃昂毕嘴参
井鬼柳星张翼轸
由此可见,所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台,它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置,并编制了当时最先进的历法——授时历。
道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为,二十八星宿是保护四神兽的天神,而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天,所以至高无上;而青龙和白虎则是权力和威望的象征,玄武最特别,相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的,也是最怪的,因为它既象龟,又象蛇,但是它却能活上万年,用现在的观点去看,就是龟而已,所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵,比如“九曲黄河阵”等等。后来,这些就演变成了风水学。
二十八星宿,是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。
二十八宿的起源很早,最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星(或称星座)。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测,古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象,以为是“天之四灵,以正四方”。东宫苍龙所属七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;南宫朱雀所属七宿是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸;西宫白虎所属七宿是:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;北宫玄武(龟蛇)所属七宿是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月,心宿在正南就是夏季五月,等等。二十八宿环绕在天体大气象里面,周而复始的运行不停,分别主掌东、西、南、北四方天象,以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之,二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意,以附会民间大千世界的风起云涌,于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。
二十八宿的说法不仅在中国,而且在古印度、古罗马等文化古国都有,只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源,现已难详考,南宋的历书就已采用这种值日法。后来,民间术士又配以二十八种禽兽,进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶,民间流行的择吉通书有很详细的记载,现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后,以备参考。
一、东方苍龙七宿
1、角宿:
属木,为蛟。为东方七宿之首,有两颗星如苍龙的两角。龙角,乃斗杀之首冲,故多凶。
角宿值日不非轻,祭祀婚姻事不成,埋葬若还逢此日,三年之内有灾惊。
2、亢宿:
属金,为龙。是东方第二宿,为苍龙的颈。龙颈,有龙角之护卫,变者带动全身,故多吉。
亢宿之星事可求,婚姻祭祀有来头,葬埋必出有官贵,开门放水出公侯。
3、氐宿:
属土,为貉(即狗獾)。氐,为根为本,如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根,但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载:“氐,东方之宿,氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿,为苍龙之胸,万事万物皆了然于心。龙胸,乃龙之中心要害,重中之重,故多吉。
氐宿之星吉庆多,招得横财贺有功,葬埋若还逢此日,一年之内进钱财。
4、房宿:
为日,为兔。为东方第四宿,为苍龙腹房,古人也称之为“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹,五脏之所在,万物在这里被消化,故多凶。
房宿值日事难成,办事多半不吉庆,葬埋多有不吉利,起造三年有灾殃。
5、心宿:
为月,为狐。为东方第五宿,为苍龙腰部。心为火,是夏季第一个月应候的星宿,常和房宿连用,用来论述“中央支配四方”。龙腰,肾脏之所在,新陈代谢的源泉,不可等闲视之,故多凶。
心宿恶星元非横,起造男女事有伤,坟葬不可用此日,三年之内见瘟亡。
6、尾宿:
属火,为虎。为东方第六宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位,故多凶。
尾宿之日不可求,一切兴工有犯仇,若是婚姻用此日,三年之内有悲哀。
7、箕宿:
属水,为豹。为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风,一旦特别明亮就是起风的预兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象,故多凶。
箕宿值日害男女,官非口舌入门来,一切修造不用利,婚姻孤独守空房。
二、北方玄武七宿
8、斗宿:
属水,为獬。为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古人又称“天庙”,是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶。
斗宿值日不吉良,婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃。
9、牛宿:
属金,为牛。为北方第二宿,因其星群组合如牛角而得名,其中最著名的是织女与牵牛星,虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局,故牛宿多凶。
牛宿值日利不多,一切修造事灾多,葬埋修造用此日,卖尽田庄不记丘。
10、女宿:
属土,为幅(蝠)。为北方第三宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉。
女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄。
11、虚宿:
为日,为鼠。为北方第四宿,古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生,为新的一年即将开始,如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样,给人以美好的期待和希望,故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多,祭祀婚姻大吉昌,埋葬若还逢此日,一年之内进钱财。
12、危宿:
为月,为燕。为北方第五宿,居龟蛇尾部之处,故此而得名“危”(战斗中,断后者常常有危险)。危者,高也,高而有险,故危宿多凶。
危宿值日不多吉,灾祸必定注瘟亡,一切修营尽不利,灾多吉少事成灾。
13、室宿:
属火,为猪。为北方第六宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房子),房屋乃居住之所,人之所需,故室宿多吉。
室宿值日大吉利,婚姻祭祀主恩荣,葬埋苦还逢此日,三年必定进田庄。
14、壁宿:
属水,为犭俞。为北方第七宿,居室宿之外,形如室宿的围墙,故此而得名“壁”。墙壁,乃家园之屏障,故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜,祭祀兴工吉庆多,修造安门逢此日,三朝七日进钱财。
三、西方白虎七宿
15、奎宿:
属木,为狼。为西方第一宿,有天之府库的意思,故奎宿多吉。
奎宿值日好安营,一切修造大吉昌,葬埋婚姻用此日,朝朝日日进田庄。
16、娄宿:
属金,为狗。为西方第二宿,娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀的意思,故娄宿多吉。
娄宿之星吉庆多,婚姻祭祀主荣华,开门放水用此日,三年之内主官班。
17、胃宿:
属土,为雉。为西方第三宿,如同人体胃之作用一样,胃宿就象天的仓库屯积粮食,故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通,祭祀婚姻贺有功,葬埋若还逢此日,田园五谷大登丰。
18、昴宿:
为日,为鸡。为西方第四宿,居白虎七宿的中央,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时候了,故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃,凶多吉少不寻常,一切兴工多不利,朝朝日日有瘟伤。
19、毕宿:
为月,为鸟。为西方第五宿,又名“罕车”,相当于边境的军队,又“毕”有“完全”之意,故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆,祭祀开门吉庆多,一切修造主大旺,钱财牛马满山川。
20、觜宿:
属火,为猴。为西方第六宿,居白虎之口,口福之象征,故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良,埋葬修造主荣昌,若是婚姻用此日,三年之内降麒麟。
21、参宿:
属水,为猿。为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末但为最要害部位,故参宿多吉。
参宿造作事兴隆,富贵荣华胜石崇,葬埋婚姻多吉庆,衣粮牛马满家中。
四、南方朱雀七宿
22、井宿:
属水,为犴(即驼鹿)。为南方第一宿,其组合星群状如网,由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网,又如一片无底汪洋(请参阅神话传说中的“精卫填海”故事),故井宿多凶。
井宿值日事无通,凶多吉少有瘟灾,一切所求皆不利,钱财耗散百灾非。
23、鬼宿:
属金,为羊。为南方第二宿,犹如一顶戴在朱雀头上的帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状,人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”,鬼宿因此而得名,主惊吓,故多凶。
鬼宿值日不非轻,一切所求事有惊,买卖求财都不利,家门灾祸散零丁。
24、柳宿:
属土,为獐。为南方第三宿,居朱雀之嘴,其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此),嘴为进食之用,故柳宿多吉。
柳宿修造主钱财,富贵双全入家来,葬埋婚姻用此日,多招福禄主荣昌。
25、星宿:
为日,为马。为南方第四宿,居朱雀之目,鸟类的眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶。
星宿值日有悲哀,凶多吉少有横灾,一切兴工都不利,家门灾祸起重重。
26、张宿:
为月,为鹿。为南方第五宿,居朱雀身体与翅膀连接处,翅膀张开才意味着飞翔,民间常有“开张大吉”等说法,故张宿多吉。
张宿之星大吉昌,祭祀婚姻日久长,葬埋兴工用此日,三年官禄进朝堂。
27、翼宿:
属火,为蛇。为南方第六宿,居朱雀之翅膀之位,故而得名“翼”,鸟有了翅膀才能腾飞,翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥,年年进禄入门堂,一切兴工有利益,子孙富贵置田庄。
28、轸宿:属水,为蚓。为南方第七宿,居朱雀之尾,鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”,其部位与轸宿居朱雀之位相当,故此而得名。轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意,故轸宿多凶。
轸宿凶星不敢当,人离财散有消亡,葬埋婚姻皆不利,朝朝日日有惊慌。
二十八宿所属吉凶各派说法不一,且世上没有绝对的吉与凶,故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。
以二十八宿轮流值日记日法,是以一宿代表一日,二十八宿代表二十八日,周而复始。二十八日为一个周期,正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对,只要看那位星宿上是星期几(其对应关系是永远不变的),就可以了。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕(东方七宿)
斗牛女虚危室壁(北方七宿)
奎娄胃昂毕觜参(西方七宿)
井鬼柳星张翼轸(南方七宿)
九星飞泊——玄妙的择吉方阵
吉神凶煞——神秘的择吉外衣
吉时良辰——最后的择吉定位
民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩
以上就是本篇文章的全部内容,如需帮助请联系北京风水大师秦阳明老师,秦阳明老师会为您提供专业帮助。
END
标签: 二十八星宿值日计算方法 二十八星宿吉凶详解