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导读：

传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。 故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。 每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。 关于“本命年”之说，早在西汉年间就有了，一直相传至今。“本命年” 在各地的认识和趋避方法略有不同，其饰物也形形色色，除常用的红内衣、红裤衩和红腰带之外，还有红披肩、红挂件、红手套、红围巾、红线圈、红项圈、红线坠等等，但主要作用及其目的只有一个，那就是“避邪” 。 “本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。 本命年的红色是源于对红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。 随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。 因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。 人们认为只有这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。 特别记住的是红色内衣、内裤一定要别人送，因为据说如果自己买的话就会失去辟邪的功效。 中国人“崇红” ，即崇尚红色。在人们的心目中，红色是一种具有强烈生命意义的色彩。比如，人们过年要帖春联、红窗花、挂红灯笼等等。 红色是个很吉祥喜气的颜色，所以不管本命年是否有封建之嫌，人们还是很乐意在本命年买些代表传统的红色商品，在一片红色希望中满怀希望，希望一年中顺顺利利，好运当头。 在“本命年”的人要穿红带朱，它表达了人们的生命意识，并寄希望于以红色来杀伤邪恶，驱除霉运. 不要有心理负担——这些仅是个讲究，所以不要太介怀了。祝愿所有的朋友们开心、健康、平安每一天！

还有要穿红色的袜子（较低还带小人的图像和踩小人的字样）

炼金术 源自西方
还有牛顿在后半生都在致力研究炼金术
所以在那个时代 这并不是什么可笑的事
以下是我给你找的资料
炼金术是寻求长生是人类受到一切诱惑中的最大诱惑。有史以来，人类就曾希望自己长生，并且作过种种的尝试。在所有的尝试中，炼金术士的幻想和技艺是被应用得最普遍的。
炼金术是起于12世纪欧洲的一个名字。到公元八世纪，炼金术真正开始了。和中国的情况相近，制金并不占重要地位，炼金术士们追求的是制药，长生才是他们的主要目标。
西方的炼金术可追溯到希腊化时期，最早、最可靠的代表人物是佐息摩斯。大约生活在公元350至420年的佐息摩斯相信存在着一种物质，它能魔术般地使金属出现人所企望的变化。他对这种物质的称呼，经阿拉伯传入拉丁语系后，叫做“Elixirvitae”（长生不老药），也就是类似于中国所说的“能令人不老不死”的“上品之神药”———“金丹”。另一位炼金术士，活动于公元三世纪的赫米斯，是埃及的教士。作为一切有用的技艺的发明者，赫米斯受到普遍的尊重，被看作与埃及的月神有沟通，后来慢慢地被神化为“三倍大神赫米斯”，以至于他的名字，最后就直接演变成为“炼金术”。
炼金术士相信，“炼金术”的精馏和提纯贱金属，是一道经由死亡、复活而完善的过程，象征了从事炼金的人的灵魂由死亡、复活而完善，所以，他炼出的“金丹”又能延年益寿、提神强精，并能使他获得享福的生活、高超的智慧、高尚的道德，改变他的精神面貌，最终达到与造物主沟通。不用说，这样的目标是无法达到的。炼金术士也明白这一点，因而从各方面来作出“说明”。例如，一部炼金术著作解释长生之难求说：“由于它是人世间一切幸事中的幸事，所以我认为它只能由极少数人通过上帝的善良天使的启示而不是个人的勤奋才获得哲人之石的。”而且对服用“金丹”能否治病长生的方法，也故意说得非常微妙。
但是尽管如此，由于长生的诱惑力，直到用化学方法制金的可能性未能被科学证据否定的19世纪之前，它一直都有广阔的市场，甚至像伊萨克·牛顿这样的大科学家都认为，通过实验来制取黄金，是值得做的。西方的不少国王，也与中国的那些皇帝一样，一心希望通过炼金术使自己达到长寿永生。如英国国王亨利六世、法国国王查理七世、查理九世、瑞典国王查理十二世、普鲁士国王腓特烈·威廉一世、腓特烈·威廉二世，都是炼金术的忠实信徒。其别有趣的，像英国的伊丽莎白女王，对炼金术士约翰·迪真是宠幸得无以复加，甚至特许他在宫中从事炼金术活动。在号称“炼金术的中心”的布拉格，神圣罗马帝国的皇帝鲁道夫二世把炼金术士迈克尔·梅尔特封为伯爵。
近代化学的出现，使人们对制金的可能性产生了怀疑，到了17世纪以后，炼金术遭到了批判。炼金术的希望破灭了。
炼金术是中世纪的一种化学哲学的思想和实践，是当代化学的雏形。其目标是将一些基本金属转变为金子，发现万灵药及制备长生不老药。现在的科学表明这种方法是行不通的。但是直到19世纪之前，炼金术尚未被科学证据所否定。包括牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过炼金术尝试。近代化学的出现才使人们对炼金术的可能性产生了怀疑。
西方的炼金术
早期的炼金术者的生活时代是从公元一世纪到五世纪。西方最早的炼金术著作是伪托德谟克里特的名字写的（约公元100年）。西方炼金术认为金属都是活的有机体，逐渐发展成为十全十美的黄金。这种发展可加以促进, 或者用人工仿造。所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来，使其转入贱金属；这样贱金属就会具有黄金的形式或特征。金属的灵魂或形式被看作是一种灵气，主要是表现在金属的颜色上。因此贱金属的表面镀上金银就被当作是炼金术者所促成的转化。
炼金术者所采用的一个相当普遍的方法是把四种贱金属铜、锡、铅、铁熔合，获得一种类似合金的物质。然后使这种合金表面变白，这样就赋给它一种银的灵气或者形式。接着再给它加进一点金子作为种籽或发酵剂使全部合金变为黄金。最后再加一道手续，或者把表面一层的贱金属蚀刻掉，留下一个黄金的表面，或者用硫磺水把合金泡过，使它看上去有点象青铜那样，这样转变就完成了。
另一种为早期炼金术者加以广泛传播的思想，是一种更原始的观念，即金属是两性生殖的产物，金属本身就有雌雄之分。这种观念在伊斯兰教和中古炼金术里的地位比较重要。自公元12世纪起，基督教盛行的西方开始翻译阿拉伯和希腊著作，包括炼金术文献。希腊炼金术对欧洲的影响远不及经过了系统化的阿拉伯炼金术所产生的影响。炼制黄金是欧洲炼金术的主要目标。欧洲学者根据伊斯兰炼金术的理论，作了大量实验。虽然不可能成功，但为化学的发展与出现积累了大量知识。
伊斯兰的炼金术
伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯的哲学和中国的炼金术，以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能长期争论不休。正统的学者大多反对炼金术，而多数自然学科的学者，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点。著名的伊斯兰医学家伊本·西那 在他的《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的理论为基础。
穆斯林最早的炼金术者是倭麦亚王子哈立德·伊本·叶基德。8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬。他的著作《七十本书》和《平衡书》，被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。穆斯林医生兼炼金术拉齐被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。
中国的炼金术
炼金术在中国古代叫炼丹术。
中国在秦始皇统一六国之后，曾派人到海上求仙人不死之药。汉武帝本人就热衷于神仙和长生不死之药。到了东汉炼丹术得到发展，出现了著名的炼丹术家魏伯阳，著书《周易参同契》以阐明长生不死之说。继后，晋代炼丹家陶弘景著《真诰》。到了唐代，炼丹术跟道教结合起来而进入全盛时期，这时炼丹术家孙思邈，著作《丹房诀要》。这些炼丹术著作都有不少化学知识，据统计共有化学药物六十多种，还有许多关于化学变化的记载。
炼金术的影响
炼金术经过现代科学证明是错误的。但作为近代化学的先驱在化学发展史上起到了一定的积极作用。通过炼金术，人们积累了化学操作的经验，发明了多种实验器具，认识了许多天然矿物。炼金术在欧洲成为近代化学产生和发展的基础。
穆斯林不仅在科学的认知和实践上作出了突出的贡献，对被视为“伪科学”的“秘术”，他们也曾换而不舍地予以探索。伊斯兰教的“秘术”主要包括炼金术、相术和占卜（如泥土占卜）等。它们之所以被归类为“伪科学”，是因为它们使用的是神秘的象征语言。炼金术是最主要的秘术，而传统的炼金术实际上是一种看待事物的完整方式，既包括对·宇宙的看法，这一般与冶金术有关；又包含对灵魂的认识，这往往涉及精神心理疗法。所以炼金术一度又被认为是一种科学和一种方法。炼金术以“相互兼容”的理论为基础，认为万物的存在方式是“你中有我，我中有你”，所以，一事物与它事物是可以相互转换的，不光是事物的一般属性可以转换，本性也可以改变。所谓炼金术，是指在一种以点金石为象征的精神力量面前改变物质的形态和性质的一种秘术，但物质改变的前提是人的内在精神的转变。从表面上看，炼金术与物质世界，特别是与矿物和金属密切相关，可以说化学的发展史离不开炼金术；但从本质上讲，炼金术并非原始化学，亦非纯粹的心理学，它是利用炼金术过程中形成的矿物金属等物质的变化，来促进人的灵魂的转变。
伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯神智学的一般哲理，与关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。这种关于本质哲学的理论是以亚里土多德的形式质料说为基础，认为宇宙万物来源于四种原质和四种原素。四种原质分别为热、冷、干、湿，四种原素为水、土、气、火。四种原质通过相互转换，结合为两种本原，即硫和录。不过，这里所说的硫和汞并非通常意义的矿物质，其含义类似于中国传统哲学思想中的阴阳，二者结合乃有宇宙万物。譬如，按照炼金术的理论，硫和汞两种本原以不同比例相融合，在某种神秘因素作用下，便可产生各种不同的金属矿物。这四种原质、四种原素和二种本原的相互关系.
伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能曾长期争论不休，褒贬不一。正统的学者大多反对炼金术和一般的秘术，而多数自然皙学科学家和医生，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点；亚里土多德学派一般也都蔑视炼金术，而照明学派则持肯定态度。如伊本·西那就曾明确表示，他不相信炼金术上能把普通金属变为黄金，然而他却赞同炼金术关于金属构成的理论，他的名著《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的硫汞融合的理论为基础。
伊斯兰炼金术继承了古代东方的炼金术传统，主要是以亚力山大为中心的赫尔墨斯神智学和中国的炼金术。穆斯林最早的炼金术上是倭麦亚王子哈立德·伊本· 叶基德。8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬（721－776），他是十叶派六世伊玛目贾法尔·萨迪克（699—765）的弟子，其著作被伊斯玛仪派奉为经典。贾比尔的《七十本书》和《平衡书》，一直被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。著名的穆斯林医生兼炼金术上拉齐，开创了炼金术的新时代。他被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。拉齐对化学的重要贡献，在于他对物质的分类，即将所有物质分为矿物、植物和动物三大类。他还曾对很多化学变化过程，如蒸馏、缓烧、过滤等作过详细的描述。作为一名医生，他对化学医学也很有兴趣。传统医学史上，他是将酒精分离出来并用于医疗实践的第一人。
炼金术与苏非神秘主义关系更为密切。苏非神秘主义提倡信仰者个体精神上的修炼，放对有改变人的灵魂功效的炼金术格外重视，苏非主义表述这方面教义的很多术语都直接来自炼金术。时至今日，不仅炼金术的语言在苏非信徒中仍广为流行，在某些苏非教团中还盛行炼金术活动。此外，苏非主义所采用的精神心理疗法，与炼金术也有密切关系，这种疗法将炼金术视为一种关于灵魂的科学。
炼金术与伊斯兰艺术的关系也非同一般，传统、的穆斯林诗歌和音乐，不仅深受苏非神秘主义的影响，还与炼金术观点融汇贯通。这是因为据说炼金术可对人的灵魂产生影响，使其发生转变，而诗歌与音乐等艺术则与人的灵魂转变关系密切。此外，在伊斯兰建筑和工艺制品的造型艺术中，如书法和几”何图案的表现形式，都离不开和谐，炼金术所讲的“平衡”、“协调”，在色彩的和谐、结构的匀称及其象征意义方面起着一种特殊的作用。所以，如果不了解炼金术对色彩效果、艺术造型等美学思想的影响，就无法欣赏帖木尔时代的清真寺建筑和萨法维时代的地毯、壁毯等艺术精品。炼金术是联接伊斯兰艺术的工艺技术与精神和象征意义的桥梁，也是理解伊斯兰艺术内韵的一把钥匙。
古代的伪科学无非有以下几种：宣称可以将其他元素转化成黄金，宣称用一种药物治愈所有的疾病，宣称可以用某中仪式延长人的生命，或是直接制造出生命。
简单来说，中世纪的炼金术是企图用某种药物或仪式，将人的精神与力量进化到更高的层次。说到这点，最早研究炼金术的，是中国的道士与埃及的祭司。中国的炼金术介绍很多，总是用药炼丹，据称就可以延年益寿，抑或点石成金。但所谓的铅汞丹黄之术未能揭示生命本身的规律，火药倒是应运而生。在埃及，炼金术的秘密也掌握在少数僧侣手中，希腊化的时代来临后，亚历山大利亚图书馆的典籍上有相关的记载。但托勒密王朝的子民只是欧洲统治者的后代，象形文字的奥秘早已失传，拿破仑的远征与罗塞塔方尖碑上的突破是三十个世纪之后的事情。终于，世界上最大的图书馆随着地震变作一堆废墟，古王国的秘术永远蒙上了阴翳。
随着泛希腊文明的繁荣，人文精神也蓬勃发展，那是一个无所不能的年代。亚利士多德是位炼金术士，他认为，物质是可以通过规律合成的。根据他的学说，世界由四种基本元素构成：水、土、火、空气。物质社会的所有形态都由这四种元素根据不同的比例组成。因此，只要施加外部的影响与催化，泥土亦可变成黄金。
起源于美索不达米亚的占星术也引用了这种元素的说法。他们认为，宇宙中的所有天体——太阳、月亮、星辰，都对地面上的人类活动有所影响。因此，后世的炼金术士们认为，只有在各种天体处于特定位置的时候，炼金仪式才能取得成功。在公元八九世纪的时候，希腊的炼金术被传入了阿拉伯，游牧民族简化了亚利士多德的理论，认为，所有的金属都由两种元素构成：硫磺与水银。中国的炼丹术也同时以火药的形式传入阿拉伯半岛，延年益寿的仙丹倒变成了一千零一夜中青春泉的传说。波斯的医师将这些理论系统的整理成册，被中世纪的炼金术士频繁的引用。
此刻的欧洲正发生了天翻地覆的变故，罗马的陷落标志着一个时代的终结。黑暗与蒙昧重新笼罩整片大陆，希腊体系的人文科学自此凋敝。直到12世纪，阿拉伯的移民涌进伊比利亚半岛（西班牙）与西西里，通过与他们的接触，欧洲人重新对炼金术或者说东方的神秘主义哲学产生兴趣。希腊语的手抄本通过叙利亚语或阿拉伯语的中介又被翻译成拉丁语。1455年在佛罗伦萨和威尼斯等地流传着一本书，名字叫Corpus Hermeticum，赫姆提卡文集，其名字引起了很大争论，有人认为来自古埃及的月神透特，有人认为来自希腊神话的赫尔姆斯。不管怎样，书中提到了大量炼金术、占星术、魔法符号与用具，还有古埃及的种种仪式，简直是古代的AD&D。其他阿拉伯学者的论文不仅有哲学的理论依据，还有大量的应用实例。最多被提到的有两位：阿诺德·威拉诺瓦（1240-1313），蒸馏术的发明者；罗杰·培根（1214-1294），详细记载了黑火药的成分处方，和单筒望远镜的制作工艺。
让我们来看看炼金术士的小屋。典型的实验室应该是黑暗、潮湿、四处摆放着不知名的药品，散发着可疑的烟雾。许多炼金术士在家工作，以节省资金，同时也避开外人打扰。有些人选择厨房，可以利用现成的炉火。有些则蹩到阁楼上，以便晚上进行的活动不会被好奇的邻居所发现。这些矮小的权宜之所常常塞满了各种形状古怪的仪器、手稿、头骨、动物标本。为了精神上的祷告，通常还有小型的祭坛。所有这些摆设与其说是代表着科学技术，不如说是神秘主义的象征。为了炼制丹药所进行的工作是最原始的化学实验，炼金术士是最早尝试将各种元素分离开的先驱。白磷的提炼，盐酸的合成就是中世纪的产物；同时他们用到的器皿，蒸馏液体、分析金属的设备以及种种控制化学反应的方法，至今还在使用。
加热是每个炼金实验必须的条件，不管是加热液体还是溶解铅块。为了保持一定的温度，炼金术士们发明了水浴，学理科的朋友在高中一定作过这样的实验。带定时器的炉子体现了精巧的工艺，大英博物馆中有一台1616年制造的恒温箱，那个时代的人已经懂得双金属片的制造。
传说中的城堡深处总是有这样的实验室，这也是事实。从地中海沿岸的国王，到波罗的海的乡下贵族，都把炼金术士看成是通往财富的捷径。贪婪往往伴随着腐败，于是学者中也是鱼龙混杂，欧洲并不缺乏高明的骗子和吹牛者，他们的所作所为可以很好的写成一部浮夸的编年史。但是，正如不是每个实验室都能产生弗兰肯斯坦一样，炼金术士的努力大多徒劳无功。如果不能够兑现诺言变出黄金来，付出的代价是掉脑袋。性子暴躁的红胡子二世专门打造了一个绞架，用来吊死失手的倒霉蛋。中世纪的炼金术士因此败坏了名声，因为从业者为了保住性命多多少少用到了不光彩的手段。从15世纪到17世纪，炼金术的书籍越来越多越来越复杂，故弄玄虚的符号与公式随处可见。
一部分聪明的炼金术士开始转移权贵的焦点，他们宣称可以炼制强身健体的灵药，炼金术因此走上医药研究的道路。其中最有名的一位，菲利普斯·奥列斯·帕拉萨尔斯（1493-1541），他不同意当时流行的说法，即病患源于自身机能的紊乱与失调。认为，疾病存在于外部的某种载体上，寻找等待着机会侵入人体。药物可以帮助抵御这些疾病，这是最早关于病菌的设想。此外，他还首次提到实验中得到的“银灰色”物质——锌，并第一个用“酒精”（alcohol）来称呼从葡萄酒中蒸馏出的液体。
文艺复兴带来了炼金术的黄金时代，为了复兴罗马的荣光所进行的革命，彻底的洗刷着整整十多个世纪的沉寂，艺术与科学界都产生了众多令人眼花缭乱的成果。也经历着巨大的变化，新教在16世纪上半叶完成了重组。此刻的炼金术由三块组成：部分科学、部分艺术、部分，也随着复兴的节拍踩着轻快的舞步。科学研究者正式从炼金术士中分离出来，成为独立的职业。此前的炼金术士在追求的同时产生的副产品，即他们所作的实验，奠定了现代化学的基础。另一部分则专门研究占星术，低级者如吉普赛人的算命把戏，高级者或可称为数字命理学。20世纪中叶盛行的精神病理研究还用到了炼金术士的唯心论和招魂术。
先来讲占星家，正如艺术的目的是追求至美一样，对于具备着真正睿智远虑的占星家来说，如何在精神修为上达到更高层次，远远胜过财富与虚名的诱惑；超越铅块一般沉重驽钝的肉体的限制，让思想如同黄金般璀璨成熟，比其物理上的实现更为重要。与希腊罗马时代不同，他们不像犬儒学派那样苦修，亦不像斯多葛学派那样夸夸其谈。他们对着阁楼的天窗，隐隐把握着宇宙的整体性，验证着星空的不断变动，安守着心中永恒的道德准则。
占星家将其事业看成是完善二元论的神圣艺术：完成自身心灵净化升华的同时，用宇宙的运动变迁来解释人世间的实践活动。由于文艺复兴中开放的学术气氛，他们也开始挑战古代的权威，抛开人类自身去探求自然的奥秘，完成由大入微的转变。（苏格拉底在广场问：我是谁？我从哪里来？被称为哲学上的大问题。）
这种崇高的目的毫不疑问使其成为殉道者，终其一生都没有看到自由王国的大门洞开。当一部分人成天孜孜以求盛满黄金的坩埚时，真正的学者在失望中被埋进乞丐一般简陋的坟墓。
再来讲现代化学的奠基者，他们继承了最早炼金术士的职能。先介绍尼古拉·弗雷曼，一位14世纪巴黎的炼金术士，他及其门徒对物质的构成一无所知。当时所有人认为，所有的物质存在都由四种基本元素组成，一如亚利士多德的理论。元素比例不同，形成时的冷暖干湿各异，因此有了不同的形态。
从这种理论出发，金属的转化就有了可能。弗雷曼在他的书中写到，所有的金属都来自地球内部，天然的熔炉将各种元素搅拌混合，其进程由某种更高的存在决定，或可归结成神的意志。神的境界总是完美，因此，只要混合的元素在地球深处呆上足够长的时间，最早或许是铁或铅，慢慢就变成黄金白银。但是，总有被过早开采出来，地球上的金属因此显现不同的形态。而炼金术士的使命，就是继续造物者未完的工作，并加速金属的“进化”。今天的人读到这些，也要佩服他们壮大的构想力。
所有的炼金术士对他们的成果都讳莫如深。13世纪的炼金术讲座上，所有的人要先起立：“以我的灵魂宣誓，如果对别人显露今天看到的，即会受到永久的诅咒。”一位叫巴塞尔·瓦伦丁的教士写道：“只能仰望，若是传扬一点天国的奥秘，灵魂将沦落最深的地狱。”
这么做的原因有两个：首先是高人一等的优越感，或者是贪婪，炼金术士们将自己的方程式紧紧的保藏；其次是教会，他们认为炼金术是对造物者的干涉与亵渎，炼金术士从事魔鬼的艺术。更有高尚者认为，自己的方程式可以成功，一旦落入居心不良者手中，将为祸社会，因此要埋藏起来。很矛盾的想法，既然这样为什么带着虔诚的热情去钻研，但想到今天核物理的成就，现代人亦没有资格取笑他们。

您好！
1.可以的，因为通常是在尾数是9过大生日。
2.你可以马上过生日，但是不要到酒店去聚餐，因为疫情关系，友情提醒。
3.你可以买大红色衣服裤子袜子、内衣内裤。
4.你可以在家里请亲戚来热闹一下。

过生日本来就是自己愿意过就过不愿意过就不过，这和你的属性和你妈妈的属性没有什么关系，这并没有什么相克的地方。

本名佛为 虚空藏佛 属虎者2010年整体运程 虎年立春日于公历2月4日，寓意正式踏进新的一年，各个生肖的运势随即转变过来。属虎者步入与自己生肖相同的年份，势必要做好迎接变化的心理准备。正值于“犯本命年”的年份，此乃“犯太岁”的一种，“犯太岁”只属于一个中性名词，影响走向利弊两极化。 所谓“一喜挡三灾，无喜是非来”，若然早于去年，或是计划于今、明两年举办人生喜事，即结婚、置业或添丁，则可以将变化扭转过来，这个与喜庆有关的变动，可算是愈动愈起劲，同时可于今年延续理想的运势。相反，无意计划举办人生喜事者，则要面对感情、事业、人际关系及健康的动荡影响。对于踏入24岁或36岁的属虎者来说，今年正好是事业冲刺及感情酝酿期，但由于备受“犯太岁”不利因素牵动，所以，处事宜有多角度准备，及以审慎态度面对变化。 幸好，你仍然获得岁驾吉星的拱照，这颗与事业发展有关的吉星，包含“出巡”的意象，你的工作能力得到肯定，可望于今年得到职位上的提升。此外，“岁驾”也与汽车有关，驾车人士有购置新车的意欲，及动用在汽车维修或保养的支出倍增。 “犯本命年”的影响较“冲太岁”为低，但仍要留意受到多颗与健康及是非有关的凶星牵动。太岁及剑锋即代表受到金属所伤，驾车人士要加倍留意道路安全，不要贪图汽车外形出众，选择与自己驾驶能力不符合的跑车。因为未能全面掌握车辆的性能，而导致意外频生。建议于正式踏入“立春日”，以捐血及洗牙方式化解血光之灾。另外，伏尸星寓意家中长者健康出现问题，作为后辈要多加关心对方。另外，“指背星”寓意有小人从中作梗，你处事虽光明正大，但无奈小人当道，宜抱着“少说话，多做事”的生活态度，减低小人作怪的机会。建议佩戴或安放本命佛、风水龙龟、马形或狗形生肖饰物等，以护身避邪，制服、化解太岁。 属虎者2010年开运吉祥物 ● 属虎人本命佛虚空藏菩萨（开运护身保平安） ● 神灵之龟风水龙龟（制服太岁化煞挡灾） 财运分析 今年财运只属一般，并无任何与财运有关的吉星拱照，进财能力中规中矩。做生意人士要作好积谷防饥的准备，每当能够赚取丰厚收入之时，不宜将收入作拓展资金，建议留待他日财运反复时作应急用途。今年营运开支较以往增加，经营环境令你颇感吃力。偏财运方面，处于“犯本命年”的年份，又岂能要求有横财临门？今年不宜作大金额的投机买卖，一旦股市波幅不定，你将首当其冲。倒不如选择将资金作置业用途，同时可以应验举办人事喜事的命格，但在买卖过程中，留意与文件合约有关的细节，及注意新居有漏水的情况。只要打醒十二分精神，问题将可解决。 另外，由于今年受到岁驾星的影响，动用在汽车方面的支出较多，不是心仪已久的汽车推出市场，动用巨款购入心头好，便是因与汽车碰撞，需要动用储备作维修用途。 事业分析 唯一的吉星“岁驾”与事业发展有关，这颗寓意皇帝“出巡”的星象，即代表你今年有明显的升职机会。一直默默耕耘的你，工作能力终于得到上司的认同，等待多年的晋升机会指日可待。但同时要注意因上司的提拔及赏识，令同事暗生妒意，锋芒毕露，难免会招惹小人作怪。是非口舌影响力量强劲，为免自招麻烦，还是处事低调及慎言为重。 虽然得到上司提拔，但你总是想于今年转职求变，希望可以增加自己的工作经验。但你正处于“犯本命年”的年份，要注意受到突然变化的牵动。原以为别的公司有意招揽旗下，故毅然辞职，但其后才发现只是自己想法出错，随即陷入两难的局面。因此，建议今年还是适宜留守于原有公司发展。假若势必要转换工作，则可于下半年付诸实行。 感情分析 对于属虎者来说，今年将会是感情变化的重要关口。与伴侣拍拖多年者，一直计划与对方共谐连理，今年是落实承诺的适当时机。就算仍然未能储备足够的婚礼支出，你亦可以暂时做出同居的决定，感情关系会大跃进；此乃处于“犯本命年”的年份的适当举动。若然关系原地踏步，则要提防陷入“不结即分”的困局中。尤其是24岁或36岁的属虎者，备受感情关系变动的影响，宜理智地处理情感关口，不要令自己后悔莫及。 另外，仍是单身的属虎者渴望觅得投缘的伴侣，今年终于可一偿所愿。但所遇上的姻缘关系稳定性低，切勿急于全情投入，需要时间培养的感情才能开花结果。 健康分析 由于受到多颗与健康有关的凶星围攻，即使平日身壮力健的属虎者，今年亦要加倍留意自己的健康。但只是伤风感冒等小毛病，毋须过分担心，不妨于空闲时多做舒缓身心的瑜伽运动，或是与友人结伴行山，呼吸大自然清新空气有助加强抵抗能力。 驾驶人士则要注意受到“剑锋星”的影响，此凶星与金属受伤有关，不宜因贪一时之快，违犯交通条例，一旦不慎发生交通意外，累人累己，令身体受伤之余，同时损耗财运。踏入立春日，可以捐血或洗牙的方式自行应验血光之灾。另外，由于受到伏尸星的牵动，务必要加倍留意家中长者的健康状况。 1914年：甲寅年（虚岁97岁） 年事高达97岁，依然中气十足。出生于1914年的长者受到“天干相冲”的影响，经常为琐事与家人及朋友争吵不休，情绪不稳定，令后辈非常担心。再加上受到“金木相克”的带动，要加倍留意家居安全，防止因意外弄伤手足，然一切只是小问题，毋须过于担忧。 1926年：丙寅年（虚岁85岁） 虽然年龄已达85岁，但依旧热衷于股票买卖。今年你仍然有不错的投机运势，但谨记年事已高，无法承担高风险的投机，即使知道有轻微偏财进账，亦要抱着“见好即收”的理智做法，这样才可以确保有不错的收入。另要提防心脏及血压等身体毛病。 1938年：戊寅年（虚岁73岁） 早已退休多年，日常生活无忧无虑，不问世事。今年突然有强烈的学习欲望，对于周遭新奇事情深感兴趣，不妨报读一些怡情养性的兴趣小组，与同龄长者相处融洽，可以度过身心愉快的一年。无奈总是与后辈争吵不停，你一直渴望得到子孙的关怀，却误会后辈对自己漠不关心，实际上只是自己过于敏感，不要将事情复杂化。 1950年：庚寅年（虚岁61岁） 由于个人命格与流年同属“庚寅”，适宜以“喜事冲喜”来化解，可以选择于今年搬屋、装修或子女举行婚事，假若家中并无喜事临门，则可以多参加别人的喜庆饮宴，为自己增强运势。处于变动的年份，不单要注意身体健康，同时因备受各方冲击，令自己有点透不过气，因而影响情绪。 1962年：壬寅年（虚岁49岁） 人到中年，眼看事业发展停滞不前，难免会担心惨食“无情鸡”，但一切只是自己过于疑虑。出生于1962年的人士，相对于其他属虎人士来说，今年总算是事业发展顺遂的一年，财运亦相当不俗，投机可获取轻微的进账。但你今年却会受家宅问题困扰，除了要注意家中长辈健康状况，更要为子女问题苦恼。 1974年：甲寅年（虚岁37岁） 出生于1974年的属虎者，必须做好承担动荡变化的心理准备，与相恋多年的伴侣感情发展胶着，迟迟未作结婚的打算，今年则要面对“不结即分”的结果。做生意人士提防营运成本增加，入不敷出。事业方面，上司悉心提拔，升职在望，却受到公司内部重整影响，晋升之路一波三折，但毋须气馁，加诸耐性，阻滞终可逐一击破。另外，驾车人士提防道路安全，今年有明显受金属所伤的意象。 1986年：丙寅年（虚岁25岁） 备受犯本命年的运势影响，今年事业及感情关系均处于摸索的阶段，每时每刻转变，无所适从，喘不过气来。原来与伴侣关系融洽的，对方却突然提出分手的要求。单身多年的男女，有机会遇上心仪对象。另外，一直于同一公司工作多年，尽管自己卖力工作，前途依然黯淡，会考虑于今年转换工作，但毋须急进，可考虑继续寻找事业发展的方向。 1998年：戊寅年（虚岁13岁） 学习运强，可以报读与自己兴趣有关的课程，既扩展个人社交圈子，又能够增广见闻，一举两得。踏入青春期，个性较以往开朗健谈，不再像以往害羞怕事，闲时喜与朋友踢球玩乐。今年要注意碰撞受伤，同时要留意家居安全。 流年运势 农历正月（2010年2月4日~3月5日） 踏入虎年的首个月份，满以为可以有理想的开端，无奈心情总是郁郁不欢，但一切只是个人情绪动荡，实际上，客观环境并非如想象般恶劣。要多加留意人事关系变迁，每当碰上扰人的是非口舌，毋须理会，做好个人本分。1938年出生的人士，提防身体健康。1974年出生的人士，留意陷入破财危机，不宜投资及投机。 农历二月（2010年3月6日~4月4日） 此月可碰上具有发展空间的机会，内心兴奋万分。这是个期望已久的机会，但切勿急进行事，要以平常心面对，虽则机会难逢，但当中难免会出现波折，加诸耐性，问题自然迎刃而解。1914年出生的人士，年事已高，加倍提防身体健康。1974年出生的人士，为工作感到烦恼。 农历三月（2010年4月5日~5月4日） 人事关系再度陷入僵持局面，一切以和为贵，不要为琐事与伴侣及同事争吵，将问题复杂化却对自己有害无利。另要提防身体有受伤意象，不宜进行过于剧烈的运动。幸好，此月有不错的财运，收入稍微增加。1950年出生的人士，不宜投资及投机。1986年出生的人士，事业发展顺遂。 农历四月（2010年5月5日~6月5日） 此月与个人生肖命格刑克，确实难避免陷入是非纠缠当中，但只要自己能够安守本分，切勿与别人争权夺利，一切以和为贵，少说话，多做事，将可以安然度过口舌缠身的月份。另外，提防身体出现小毛病。1926年出生的人士，加倍注意身体健康。1950年出生的人士，为免受到破财之祸，不宜投资及投机。 农历五月（2010年6月6日~7月6日） 处于事业发展理想的月份，雄心壮志，势要创一番事业。为免因过于急进，令自己堕入官司诉讼当中，每当处理与文件及合约有关的事宜，务必打醒十二分精神。此月不宜为别人作借贷担保，以防受到破财影响。另外，驾车人士要注意道路安全。 农历六月（2010年7月7日~8月6日） 度过多个战战兢兢的月份，终于可以于此月休养生息，毋须再为困扰烦恼。踏入六月之际，获得贵人的鼎力相助，诸事发展顺遂，事业发展无阻，财运同样令人满意，务必好好把握难得的月份。1938年出生的人士，备受失眠困扰，注意妥善分配作息的时间。 农历七月（2010年8月7日~9月7日） 与自己“相冲”的月份，务必要有诸事变化的心理准备，处事宜有多项准备外，更要提防出门遗失行李、银包、手提电话等财物。驾车人士要留意道路安全，不要为贪一时之快胡乱切线，令意外发生。1950年出生的人士，最容易受到相冲的影响，务必要打醒十二分精神。 农历八月（2010年9月8日~10月7日） 事业发展顺遂，为工作忙个不停外，仍要为感情事宜烦恼。此月有暗地桃花出现，已有伴侣的人士难以抵抗周遭诱惑，陷入桃色纠缠之中，因而破坏与伴侣多年的感情关系。1974年出生的人士，具有轻微破财的意象，只要不做投资及投机的决定，便可以安然度过此月。 农历九月（2010年10月8日~11月6日） 处于学习运强劲的月份，可以报读与自己工作有关的课程，进修增值有助事业更上一层楼。自信心不足难免会影响事业发展，不妨勇敢踏出第一步，此月可以放胆尝试新事情，成功在望。另要提防应酬频繁，身心疲倦，必须要妥善调整作息时间。1962年出生的人士，注意口舌之争。1986年出生的人士，提防破财的影响。 农历十月（2010年11月7日~12月6日） 你与同伴的观点角度分歧，各持己见，弄得极不愉快，因而影响一直努力维系的人际关系，一切宜以和为贵，毋须过于执著自我。驿马运强，不如趁机出外旅游，有助化解不稳定的运势。1962年出生的人士，为家宅问题非常烦恼。 农历十一月（2010年12月7日~2011年1月5日） 备受扰人是非口舌困扰，小人作梗，只要不与对方硬碰，将注意力放在工作发展上，对方则无法以口舌伤害自己。同时，处于学习运强的月份，可以报读与工作有关的课程自我增值。此月可得到上司的悉心提拔，但作为管理阶层的人士，则要提防下属服从性低，为自己增添不少麻烦。1938年出生的人士，不宜投机及投资。1974年出生的人士，财运顺遂。 农历十二月（2011年1月6日~2月3日） 此月的进财能力不错，可以获得较以往理想的收入，但实际只是财来财去的意象。处于心情愉快的月份，兴致勃勃，相约好友及同事应酬作乐，开支同样较以往倍增。另外，由于受到兄弟姐妹的连累，对方竟然提出借贷担保的要求，虽然说兄弟如手足，却要量力而为，以免陷入破财之祸的危机

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