五行属金的财神,五行属金的挂件

admin 2024-05-05 23:05:03 0

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导读：

大年初一怎样迎财神

2024年羊年正月初一如何迎财神
2024年是羊年年，五行属金及砂中金。2024年正月初一是丙寅日，这天对属猴与属蛇的人是相刑克，这天出行要注意安全。2024年对属羊、鼠、牛、狗生肖朋友犯太岁，应该在正月初八拜太岁或者化解太岁，具体可查询《易安居2024年犯太岁的生肖》一文。

而对于正月初一春节是我们传统节日的一个重大日子，俗话说什么事都要有一个好的开始，正月初一是2024年的第一天，这天有个好的开始，那么在2024年一年你都会很幸运的，凡事也都会很风顺的。所以，正月初一要往好的说，往好的做。

2024年正月初一的吉时是辰时，财神与喜神方位是东南方，我们应该在早晨8点18分向东南方迎接喜神与财神，这样我们2024年一年都会喜事连连与财源广进的。那么如何来做呢？下面，易安居就来谈一谈。

2024年正月初一早晨8点18分起床后，我们应该向你住的地方东南方步行大约500或1000米，并留意路边是不是有精美的石头，若有一定捡5个回来，因为2024年的五行属金，石头属土，土是生金的。捡回来后，把石头放在炭火或电炉上烤半小时，这就是火生土，火炼金。

半小时后，把五个精美的石头小心拿出来冷却，冷却后放在2024年的“淘运阁财宝心咒锦囊”里，放在你的枕头下或挂在你家的东南方，对2024年一年财运会有很大的帮助，财运也会很好的。此法很灵验，希望看到此文的朋友转告你的朋友，在2024年的正月初一按此法来做，因为一年只有这一天做的才会灵验。

需要注意的是，每日的财神方位是不一样的，我们打牌或者开业请财神时，可查询当天的财神方位，具体可查阅《易安居2024年今日财神方位》。

十二生肖五行十二生肖与五行对照表

; 导读:其实相信很多人都有听说过十二生肖五行吧?因为有的生肖属性就是土，而有的生肖属性就是金，不过想必大家都知道五行的属性就是金木水火土，但是就是不清楚五行的属性，那么接下来大家就随着小编一起去看看十二生肖与五行对照表吧!

nbsp;     十二生肖
十二生肖五行
nbsp;     子鼠为阳水，丑牛为阴土，寅虎为阳木，卯兔为阴木，辰龙为阳土，巳蛇为阴火，午马为阳火，未羊为阳土，申猴为阳金，酉鸡为阴金，戌狗为阳土，亥猪为阴水。
      五行相生含义:
      金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。
      水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
      木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。
      火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。
      土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
十二生肖五行属性影响职业选择
nbsp;     巳蛇、午马:
      五行同属火，巳蛇位于东南偏南，午马位于正南，这二者比较适应火类光电类或表演娱乐性的职业专业。例如能源、化工、油汽、电力电工、光学摄影、太阳能、广播影视，表演娱乐、酒店餐饮等。
      申猴、酉鸡:
      五行同属金，申猴位于西南偏西，酉鸡位于正西，这二者比较适应金类或强硬性的职业专业。例如金属、钢铁、铜铝、合金、切削、加工、刀剑、军警、武职、公检法司、武术、体育、竞技等。丑牛、辰龙:
      五行同属含水的湿土，丑牛位于东北偏北，辰龙位于东南偏南，这二者比较适应湿土类的或水类的职业专业。比如玉石、翡翠、玛瑙、水晶、土地、农业、地质、矿产、水库、及水利水产、航运物流、信息、旅游、驾驶、批发、推销等。

nbsp;     十二生肖
      未羊、戌狗:
      五行同属含火的燥土，未羊位于西南偏南，戌狗位于西北偏西，这二者比较适应燥土类的或火类光电类的职业专业。比如煤炭、陶瓷、玻璃、及能源、化工、油汽、太阳能、光学摄像、电力电工电池、酒店餐饮、表演娱乐等。
      亥猪、子鼠:
      五行同属水，亥猪位于西北偏北，子鼠位于正北，二者比较适应水类的或流动性的职业专业。比如水利水产、航运物流、信息、旅馆、旅游、驾驶、市场、贸易、批发、推销等。
      寅虎、卯兔:
      五行同属木，寅虎位于东北偏东，卯兔位于正东，二者比较适应木类或文职性的职业专业。比如林业、木材、种植养殖、粮菜副食、家具、装修、出版、造纸、文学艺术、文化教育、行政办公、文案策划、服装、饰品等。
十二生肖的最佳搭挡
      1、鼠与牛
      在人们的印象当中，老鼠给人的感觉向来都是最聪明伶俐的，而牛则代表勤勤恳恳，脚踏实地，先天好心肠。因此，在生肖学说方面，人们就把鼠与牛视为最佳生肖组合。在日常生活当中，属鼠人与属牛人，如果一起工作、谈心，相信亦是最佳的友情组合。
      2、虎与猪
      在五行学说里，虎代表寅木，木主生长繁茂;而猪为亥水，亥水为天上之水，主晶莹剔透。猪的亥水可以润泽寅木，促使其生长与繁茂。谓此，这两种生肖如果能组合在一起，探讨理想与人生，相信会有许多共同的理想观与世界观。

      属兔
      3、兔与狗
      兔子，在自然界里，属于食草性动物，在五行气场上亦属五行木，木主仁慈、温和。而狗，在古往今来的故事与现实生活当中，主勇猛，知难而进。《周易》曰:“一阴一阳谓之道”，属兔的温和加上属狗的勇猛，两者刚柔并济，里外兼顾，在人生的旅途中亦可视为不错的拍档。
      4、龙与鸡
      龙为辰土，主尊贵与高高在上，也象征着好的先天运势。而鸡，在民俗意义上代表勤劳，如:闻鸡起舞。人除了要具备先天的贵格命理，还需要后天的勤奋与努力。因此，生肖属龙的人，如果和属鸡的人在一起，可以学习到如何努力实现理想，为不错的朋友搭档组。
      5、蛇与猴
      蛇在五行学说上，主巳火;而猴在五行学说上，主申金。命书曰:“金无火，不成器具”，因此，属猴人如能得到属蛇人的提点与激励，能在人生事业的道路上，获得许多好的建议，可避免常走弯路的情况发生。
      6、马与羊
      马为午火，羊为未土，在五行相生上，火能生土，而生土者，主有情有意。相生主互助，属马的人与属羊的人，如果在一起共事与奋斗，也可以算得上是最佳拍档组合。

正财位在北方应该坐在哪一方

正财位在屋中央(中间)(八白星)五行属土,偏财位在东面(六白武曲星)五行属金,如想催旺正财,可以在屋或者单位中间放红色既物品,挥春或者地毯都可以,又或者可以放八粒卵石都可以,想催旺偏财,可以在东面放棕,黄(属土),白,米白(属金)的颜色都可以,又或者可以放金属物品,如六个铜钱,或者六个硬币都有帮助
1 / 五方财神法 ( 平民级 )
一::恭请五方财神仙驾降临，恭请本宅神主降临，一粒盐巴化做百千客，天天风来人来钱来，急急如律令。
二:符式:可根据不同情况采用不同符式。
三:用法:
1、请一尊合适你自己的财神像，材料为铜、瓷、木均可，用纸像也可以。
2、用朱砂在黄表纸上画两道财神符，画在黄纸上也可以。
3、然后在大门上贴一道财神符。
4、再面对财神像焚香念财神咒七遍，念完后把香插在香炉中，另一道财神符在坛前的盆子中烧掉，在念咒时最好放鞭炮。
5、最后往盆子里倒入乾净的自来水，再把水倒入水槽中即可。
6、每日在坛前焚香念咒七遍即可。
7、逢年过节，阴历初一、十五最好摆上供品。
2 / 安坛法 ( 专业级 )
(一)五路是五个方向，用五种颜色表示五路财神的五个方向。
红色--西方财神位。
黄色--东方财神位。
白色--中央财神位。
黑色--北方财神位。
绿色--南方财神位。
(二)用五种颜色做成五种令旗，写上各路财神位，其中黑色令牌用白色笑来写，其它四种可用普通黑色笔写。
(三)五种令牌都插在米斗上面，前面安斗灯，上面再加宝盖。五个方位可排成一排，或各安方位，分东、南、西北、中央方位安在正中。可安在密坛前面或旁边。
(四)安位后要点灯，点长明灯照五方令牌。再供清净的供品，香花灯茶果。供荤也可。
二、修法仪轨
择「满日」或「成日」起连修七天。
(二)点灯、点香、南供品、做供养。
(三)结印:坐在五路财神前，手结「地神印」:用内缚印，左手五指代表五路财神，全部被你(右手五指)钩来扣在一起，右手大拇指按住左手大拇指。
(四) 召请:手结「地神印」，持咒五遍后，男左女右，手拍地或脚踏地一下，合掌念「恭请五路财神神光降临」三遍。
(五)礼拜:
1.合掌持咒三遍后，观想大地裂开，东路财神身穿黄色锦衣，右手持著如意，左手拿著金元宝来到行者面前，行者手结金刚手印或合掌，念:「一拜东路财神…至九拜东路财神」，共跪拜九次。
2.其它各路财神依东、南、西、北、中的顺序及锦衣颜色的不同:东方(黄色)，南方(绿色)，西方(红色)，北方(蓝色)，中央(白色)而修持。
(六)持咒:「南摩三满多，母驮南，嗡，度鲁度鲁，地尾，梭哈」，108遍。
(七)卜杯:
1.观想五路财神均带兹祥、高兴的笑容在行者的面前，行者卜杯祈示每一路财神是否到来。
2.若有未到的财神，诚心加念廿一遍召请，再卜杯。
(八)祈愿:
1.五路财神到齐后，行者后心轮处，诚心、专注地向财神表白所求之事。(亦可先写在黄纸上念，最后连同金纸焚化)。
2.祈愿不可太高或太贪，要量福力而求，能发心许愿更佳。
3.观想五路财神含笑首肯，发出各路五色光加持行者。
4.若求赐财福，则轻轻观想行者四周出银财宝，直到心中有「喜悦、富裕」的感受即可。
5.若求其它如健康、官非化解、工作…等等，亦轻轻观想描绘愿望达成的景象，直到心中有「愿望已达成」的喜悦感受即可。
6.所祈愿之事，具体明确最佳。
(九)感谢五路财神的帮助兴赐福。

文财神适合什么果品供奉

文财神五行属金，适合供奉糕点类。

五路财神是哪五位?

五路财神来由。财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。 1、赵公明——专司人间财富之神世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。民间关于赵公明的传说，由来已久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。 2、范蠡——生财有道的陶朱公范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也..就理所当然了。 3、关羽——忠诚信义为本的关公关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。 4、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。 5、刘海蟾——撒钱济贫的准财神在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历代画家也有不少这一题材的佳作传世。在这些作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。另我国民间也有比干为文财神之说:神话传说《封神榜》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，因此被妲己要求剖出来供纣王观赏。比干因姜子牙的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇见人卖无心菜，比干必须问他“人若是无心如何？”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答“人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心後遇见卖菜妇人，询问后妇人回答“人无心即死”，比干登时血流如注，大叫一声一命呜呼。后来周武王灭商成功，因为念比干忠肝义胆,而且功盖当世,所以姜子牙追封比干为北斗七星中心的天权宫文曲星，而不是财神。为什么民间认为比干是文财神哪？因为文曲星为我国古代科举考试中必拜的正神,即国神。只要得到文曲星的庇护,就可以在科举中一举成名,光宗耀祖。而我国古代的封建君主制度讲求“仕农工商”，当官是发财的最好出路，民间认为比干是文财神也由此而来。