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导读：
姜子牙封神时一共封了7个大帝,这7个大帝都是什么来头?
《封神演义》是由明嘉靖末年的许仲琳撰写，成书于大约在明隆庆、万历年。该书是通俗志怪小说，讲述的是商朝末年，纣王帝辛残暴无道、民不聊生，武王姬发顺天应人兴周灭商的故事。
在《封神演义》里，姜子牙封了七个大帝，这七个大帝都是什么来头，今天历史侦查处就给大家简要捋捋。
第一个大帝是东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎。
黄飞虎祖上七代忠良，战功赫赫，对大商忠心耿耿，黄飞虎的妹妹在朝为妃，侍奉在纣王帝辛身边，黄飞虎被封为镇国武成王。黄家在商朝来说可谓响当当的豪门勋贵。
如果安于现状，缄默不语，黄飞虎也许不会遭什么灾难，然而，生性耿直的黄飞虎发现狐妖乱国、惑媚君心，于是伙同比干一把火将狐狸窝烧了个干净，还将余孽未死的狐狸剥皮制袍，狐妖妲己自此对黄飞虎记恨万分。
妲己便设计逼死黄飞虎的妻妹，企图搞得黄飞虎家破人亡。背负家仇的黄飞虎，索性率部造反，兵出武关，直接投了周武王，后来在灭商兴周的战役中，黄飞虎战死，被周武王册封为开国武成王。
可以说在封神的七个大帝中，黄飞虎的权力最大，不光泰山是他的老窝，他还掌管着幽冥地府和十八重地狱，甚至生死投胎的人神仙鬼都得经过他的勘验才能施行。
也就是说黄飞虎几乎掌控着天地人神仙的转化，人间、地府统归他的管辖。
第二个大帝南岳衡山司天昭圣大帝崇黑虎。
崇黑虎这个人野心勃勃、冷血无情。为什么这么说？崇黑虎原本是殷商北伯侯崇侯虎的弟弟，崇侯虎是纣王帝辛的死党。
和纣王一样，崇侯虎经常喜欢有事没事砍砍人，来个活人解剖，观察观察用烧红的铜柱炮烙人时，人会有怎样的反应等变态的爱好。
不过，崇侯虎虽然变态，但对他的弟弟崇黑虎还是很不错的，他封了崇黑虎做了二百镇诸侯之一的曹州候，崇侯虎是个地方实力派，姜子牙上台做丞相后，首个打击的目标就选定了崇侯虎，明面的原因很简单，就是崇侯虎太残暴，非人哉！
但实际上，崇侯虎在商王朝里头来说是个地道的实力派，商王帝辛苦于崇侯虎对自己忠心耿耿不便下手，也就没有动他，正巧姜子牙要来打崇侯虎，帝辛于是就给崇侯虎开空头支票说：“卿先回故地，朕再议点将提兵，协同剿捕逆恶”。
很明显，帝辛是想看到他们双方斗得两败俱伤，借此趁机削弱两个诸侯的实力。
其实，就当时的情况来看，姜子牙率领的军队攻打北伯侯崇侯虎压根儿就没有取胜的把握，就算帝辛不支援，姜子牙也难以攻破北伯侯的领地，但没想到，在两军交战的关键时刻，弟弟崇黑虎与西岐暗通款曲，抓了哥哥崇侯虎后，送给了西岐斩首，北伯侯军不战自溃。
文王就很瞧不起崇黑虎这样的小人，于是就呵斥道：“是你一胞兄弟，反陷家庭，亦是不义”，姜子牙就赶紧站出来替崇黑虎说话，周文王就听从了姜子牙的劝告，接纳了崇黑虎。
也正如周文王姬昌说的那样，崇黑虎杀死自己的亲哥哥崇侯虎原来为了夺取哥哥的地盘。崇侯虎死后，崇黑虎顺利接管了哥哥地盘，并全力倒戈投靠了西岐阵营。
第三、第四、第五个大帝分别是：中岳嵩山中天崇圣大帝闻聘、北岳恒山安天玄圣大帝崔英、西岳华山金天愿圣大帝蒋雄。这三个人本来就是飞凤山的兄弟，直到黄飞虎为替黄天化报仇，请来崇黑虎，三人加入崇黑虎的部队投靠了西岐。
按理说，三人在《封神演义》中没什么存在感，出场后仅露了两次手就被KO掉了，三人应该不至于被封个什么“高大上”头衔的大帝。
原来是因为当年姜子牙为了立威显摆本事把目标对准了崇侯虎，初出茅庐第一战对姜子牙来说自然非常重要。
而当时的金鸡岭之战进展的很不顺利，姜子牙虽然老谋深算但还是被困在了金鸡岭，要不是这三人给崇黑虎做说客，姜子牙必然大败而回，因此，姜子牙记住了闻聘、崔英、蒋雄的功劳，将他们三人封了大帝。
不过地盘非常小，仅掌管嵩山、恒山、华山。
第六个是昊天大帝吕岳。
吕岳在被封的大帝七个人中比较另类，为什么这么说？因为他始终都是西岐的死对头。吕岳是九龙岛上的神仙，师傅是赫赫有名的通天教主，他有一项密不外传的绝学，那就是散播瘟疫，堪称欧洲中世纪的“破坏之王”。
吕岳也是受纣王的死党申公豹的邀请下山助纣为虐，他下山第一功就是散播瘟疫，搞得西岐病疫横行，死尸遍野，当然自己也付出了丢掉一条胳膊的惨重代价，后来他再度摆下瘟皇阵找姜子牙报仇，清虚道德真君就派杨任用“五火神焰扇”将吕岳烧成了渣渣。
由于吕岳拥有三界中散播瘟疫的独有本事，放着这种极端危险的“恐怖分子”不管，显然不利于三界的稳定，索性姜子牙给他封了个大帝，把他收入体制之内也便于管理。
最后一个大帝是中天北极紫薇大帝，这中天北极紫薇大帝就是周文王的长子伯邑考，伯邑考这个人长得丰神俊朗、潇洒飘逸，是当时商王朝治下的“第一帅哥”。
伯邑考不仅长得帅而且很孝顺，且琴棋书画无所不精。当年周文王姬昌被商王囚于羑里，救父心切的伯邑考带着七香车、醒酒毡和白色猿猴三样稀世珍宝去朝歌觐见商王帝辛。
帝辛很高兴答应了赦免姬昌，然而，妲己却看上了伯邑考，想跟伯邑考来个巫山云雨，伯邑考自然宁死不从了，我堂堂七尺处男之身，焉能托付于你？
得不到的永远都在骚动，妲己也不例外，由爱生恨的妲己，于是向纣王诬告伯邑考调戏于她，并说伯邑考的琴声有咒骂商王之意，纣王大怒将伯邑考千刀万剐、万刃分尸，可怜的伯邑考被做成了人肉馒头，送给了姬昌食用。
姬昌可以说是七个大帝中死的最惨的那个，也是死的最冤的那个，周文王姬昌对伯邑考之死痛惜万分，本来伯邑考是姬昌心目中的未来接班人选，没想到为了他这把老骨头，伯邑考搭上了自己的命，英年横死在了朝歌。
因此，姬昌非常痛心和愧疚，于是就以自己不封神为条件，让姜子牙封了伯邑考为中天北极紫薇大帝。
参考资料：《封神演义》等
属鼠今年运势
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壬寅年，寅木为生肖鼠的【伤官星】，并为其地支为太岁主导是非口舌，而岁干为劫财星，代表开销的地方多，代表容易因为兄弟朋友而引发是非，所以我们就需要注意，家里人可能身体不太好，严重的情况下会减少人口，对于单身人士来说，更容易继续单身，脱单会非常困难。
"紫薇大帝"是哪路神仙?
无神论时代，修行开启三明五眼六通！古代常见
姜子牙封神时一共封了7个大帝,他们分别是谁?
昊天上帝命元始天尊掌管封神榜，元始天尊命姜子牙下山担任封神大任指挥使，如今殷商覆灭，周室称王。
姜子牙也完成了辅佐西岐的使命，回到了岐山，决定登上封神台，举行封神仪式。
按照元始天尊所述，三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编称三百六十五位成神，又分八部，上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。
所以这封神榜上共有三百六十五位正神，按照高低贵贱之分排列，既有上等神灵，也有下等神仙，这其中共有七位担任大帝之位，他们分别是谁，又有什么权力呢？
第一位、伯邑考
伯邑考又称为姬伯邑考，是七位大帝中死得最早的一位，他本是西岐姬昌的大儿子，因为上朝歌为父赎罪，不幸得罪了苏妲己，被苏妲己陷害。
不但性命不保，身体还被苏妲己剁成肉馅，做成肉饼，送给还在里城的姬昌食用，后被封神榜吸纳，封为紫薇大帝。
第二位、吕岳
吕岳是截教仙人，法力高强，尤其擅长瘟疫之术，先后两次讨伐西岐，虽然都以失败告终，但是却让人看到了他坚韧不拔的精神。
头一阵吕岳带着门下四位弟子讨伐西岐，却被姜子牙率领阐教门徒斩杀弟子，吕岳侥幸逃脱，后来又布下瘟煌阵，可惜天命不可违，吕岳最后死在杨任手中，封为瘟疫昊天大帝。
第三位、黄飞虎
黄飞虎本是殷商武成王，因为帝辛打死黄妃，欺辱贾氏，最后反叛殷商，成为周朝开国武成王，帮助西岐讨伐殷商，立下汗马功劳。
后在讨伐殷商的路途中，途径渑池县，黄飞虎挑战守关大将，被张奎所杀，死后姜子牙怜悯，封为东岳天齐仁圣大帝。
第四位、崇黑虎
崇黑虎是北伯侯崇侯虎的弟弟，原本是曹州侯，后来姬昌听从姜子牙的建议讨伐崇侯虎，在姜子牙的策划下将崇黑虎策反，崇侯虎身死之后崇黑虎成为了北伯侯。
在姜子牙登台拜将讨伐殷商之时，崇黑虎前来助阵，只可惜天数如此，人力不可违，在路过渑池县时被张奎所杀，死后封为南岳司天昭圣大帝。
第五位、闻聘
第六位、崔英
第七位、蒋雄
闻聘、崔英、蒋雄本是异姓三兄弟，他们一开始在飞凤山做土大王，不愁吃不愁穿，每日里都是无所事事，只能三人玩耍对战，直到黄飞虎为了替黄天化报仇，前去请来崇黑虎助阵，途径飞凤山，遇见闻聘三兄弟，交谈一番之后，三人果断投效崇黑虎，加入崇黑虎部队。
他们三个人完全处于抓住了封神大战的尾巴，属于运气特别好的人，在渑池县一战中死于张奎之手。
闻聘被封为中岳中天崇圣大帝。
崔英被封为北岳安天玄圣大帝。
蒋雄被风味西岳金天愿圣大帝。
虽然他们七人都有大帝之名，但实际上权力却各不相同，五岳大帝中除了黄飞虎以外，其他四位大帝虽然听起来名头不错，但是实际上只是有大帝的名头，其基本指责就和山神差不多，只不过有一个头衔罢了。
而黄飞虎则不同，他的权力比之其他四位四岳大帝更大，他不但是五岳之首，还执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行，总管天地人间吉凶祸福。
瘟部正神瘟疫昊天大帝吕岳，掌管周天瘟疫，率领瘟部正神，总体来说就好像是一个部门的部长，属于那个部门的老大，这种级别在天庭太多了，更不用说上头还有昊天大帝这位大boss，所以看起来瘟疫昊天大帝这个名头不错，但实际上并没有多高，火部正神罗宣、雷部正神九天应元雷神普化天尊这些人物都是和吕岳平起平坐。
最后一位就是心地善良，风流倜傥的紫薇大帝伯邑考。
有很多小伙伴们都会觉得伯邑考是他们七位大帝中权力最大的，因为在西游记中，紫薇大帝属于四御之一，甚至能够和玉皇大帝平起平坐，地位崇高。
但是实际上紫薇大帝的地位并不高，只是比一般的小神高一点，紫薇大帝的真正名头应该称为紫薇星君伯邑考。
他只是斗部的一位小小的星君，在他的上面还有斗部正神金灵圣母，金灵圣母坐镇斗府，为周天列宿之首。
这才是真正的北极紫气之尊，至于周天星辰群星恶煞都需要听从她的指挥，而金灵圣母的职位就和瘟疫昊天大帝吕岳一样，可想而知这所谓的紫薇大帝的位置有多低。
所有人都觉得老虎特别凶猛，但是如果你上前仔细观看，它也许只是一只纸老虎，名头再好听，也不一定拥有与之匹配的实力。
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昊天金阙玉皇大帝
【昊天金阙玉皇大帝】
简介
玉皇大帝“昊天金阙玉皇大帝”，“中央玉皇大帝”，六御之首。
玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰着，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符（1008—1017年）八年（1105年），尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年）六年（1116年），又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
职能
道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
每年的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪
西方太极天皇大帝
简介
【西方太极天皇大帝又名勾陈上宫天皇大帝】
西方太极天皇大帝又名勾陈上宫天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））
勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“六御”中的第二位神。
天皇大帝与北极紫微大帝一样源于中国古代星辰崇拜，《上精灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始口（左先右刂）。”其实，勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。《星经》称：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公。”所以后人又以勾陈为后宫。《晋书·天文志》又称：“勾陈六星皆在紫微宫中。……勾陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。”道教吸收了这些信仰，称龙汉年问有一国王名叫同御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫；国王有一玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓尘劫中已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化；后三千劫，此王出世，因上春日百花荣茂之时，游戏后苑至金莲温玉池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九苞，应时开发，化生九子，其二长子是为天皇大帝、紫微大帝；二长帝君，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之主领。是说见于道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中。另宋张君房《云笈七羲》卷二十四称：“璇玑星君，字处行，勾陈六星主之，常陈天之虎责也。”并列勾陈上宫目天皇大帝名目，列为四御之一。
职能
勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。
中天紫微北极大帝
【中天紫微北极大帝】
简介
中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”，“中天星主紫薇大帝”，“北极大帝”，“北极星君”，六御之一。
紫微北极大帝信仰来源于中国古代星辰崇拜，北极即是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”，居于紫徽垣内。《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于吴天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”《后汉书》卷四十八亦曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。
道教认为北辰是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”。因此对他极为尊崇。《晋书·天文志》称：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极、北辰最尊也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、“天子常居也”。唐孔颖达《书·说命》中疏曰：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守土也，天象皆为尊卑相正之法。”
至于紫微北极大帝的来历，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！天皇大帝，长子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝，第二子，佐北极中目明堂布政下土。
职能
道经中称紫微北极大帝的职能为：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。现在四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫微大帝的神诞日为农历的四月十八日。
东极妙严青华大帝
简介
【东极妙严清华大帝又称太乙救苦天尊】
太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“东极妙严清华大帝”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，同时也是六御之一，配合玉帝统御万类。
太乙救苦天尊是由古代道家哲学理论名词“太一”演变而来的。太一，本指形成天地万物的元气，“太一者，元祖也。养之不穷，用之不竭，能生万物，乃气之祖宗，造化之基也”。被称为“太一”的元气是先天地万物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰“道”。因此，也可以说“太一”即“道”。在崇尚鬼神的古代，人们将“道”的别称“太一”尊为天神，并用太一神名命名星辰。太一星属紫微垣，在紫微宫门外，天乙星南，今天龙座内，是一颗恒挂中天，永远闪烁的亮星。古人认为，有其星必有其神。居住在太一星的神灵自然是太一神。这样，由无形、无象、无生、无灭、无始、无终的元气“道”演化而来的至大、至空、至虚、至玄，概念抽象的、便于供奉的太一星神。故而，早在战国时楚国已有祀奉太一神的祠庙。汉武帝时，在长安东郊建太一坛，并建五帝坛于其周围，为五帝为太一之佐，礼祀太一。“天神贵者太一”。道教创立后，太一信仰即被道教吸收，并尊称其为“太乙救苦天尊”，将其纳入道界诸神体系，他都在玉清境，得策名学道，号令群真。
道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”
“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，天日升天”。
道教隐宗妙真道供奉其本宗主祀天尊，认为他是庄子的化身。
职能
其身份类似佛教中南海观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难。至于天尊的形象，《道教灵验记》描绘道：端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。其诞辰日为农历的十一月十一日，相传民间的《拔度血湖宝忏》是他传授的。又《青玄济炼铁罐施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思议，孤魂滞魄早超升”。
对于天尊的神职，《漂放莲灯集·放生咒》曰：“天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。” 《灵宝无量度人上经大法》卷五七曰：“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和“太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈。”道经还称东极青玄上帝即化太乙救苦天尊，又应化十方，而为十方救苦天尊。《十王告简全集》中即列有十方救苦天尊的职能，称：
东方玉宝皇上天尊：“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。
南方玄真万福天尊：“位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，杳杳冥谴，莫破幽之烛，茫茫苦梅，难逢济险之舟，生死殊途，轮目不免。”
西方太妙至极天尊：“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，诠量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。
北方玄上玉宸天尊：“位居坎宫，尊居子位，执掌冥冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四同之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实观有惧，众生无赖，五苦难逃。
东北方度仙上圣天尊：“位列艮宫，尊居丑位，执掌镬扬地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风月之持掠，死生判注，善恶攸分。”
东南方好生度命天尊：“位列巽宫，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专履足之刑，辩明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。”
西南方太灵虚皇天尊：“位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱，威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫千生，难理难明，辨枉直于四甸九日，死生展转，功德定分。”
西北方无量太华天尊：“位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。”
上方玉虚明皇天尊：“敕合乾元，德隆坤域，执掌昔掠地狱，威张炽盛之权，三百六甸之黜陟，事事难明，一十八地狱之经由，人人战栗，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮目，三途往返。”
下方真皇洞神天尊：“位尊幽都，名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之持，他时所造，此际何逃。”
上述诸天尊的神性职守，已体现出地府冥王的职能。为了治理九幽冥府神鬼之事，十方救苦天尊还化十方冥王、真君。
东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秉广大王，神居玄冥宫，神诞二月一日。
南方玄真万福天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王，神居昔明宫，神诞三月一日。
西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王，神居纠集宫，神诞二月八日。
北方玄上玉宸天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，神居太和宫，神诞二月十八日。
东北方度仙上圣天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王，神居纠纶宫，神诞元月八日。
东南方好生度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王，神居明晨宫，神诞三月八日。
西南方太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王，神居神华宫，神诞三月廿七日。
西北方无量太华天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王，神居碧真宫，神诞四月一日。
上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王，神居七非宫，神诞四月八日。
下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王，神居肃英宫，神诞四月廿七日。
南方南极长生大帝
简介
【南方南极长生大帝】
南方南极长生大帝又名玉清真王，南极太薇长生大帝，为元始天王九子。
南极长生大帝全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神雷玉府。
对于南极长生大帝的来历，有两种说法：其一为元始天王长子之说。据道经《高上神雷玉清真王紫书大法.序》载：“昔太空未成，元炁未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖，凝神结胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。中外之炁，方名混虚。元始天王，运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。乃自玉京上山下游。遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人，长曰南极长生大帝。亦号九龙扶桑日宫大帝。亦号高上神霄玉清王。一身三名，其圣一也。”这位真王，凝神金阙，思念世间一切众生三灾八难，一切众苦九幽泉酆，一切罪魂受报缘对。又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。故真王以神通力，悯三界一切众生，即诣玉清天中元始上帝，金阀之下，礼请殷勤，乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈，于九霄宝箓之内，请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法》传付下世。其二为元始天王第九子之说。
职能
据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天，三十六天尊统领”。同时，《高上神雷玉清真王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的神职亦有记载，谓南极长生大帝任高上神雷玉清王，职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王，讳棍洞，字曜华。同卷《八帝封号官职位》中亦称：“第一子任神霄玉清天王，绰霄太平应化道主大帝，遥领扶桑太阳九炁神君。
承天效法后土皇地
简介
【承天效法后土皇地祇上古时候被称为（后土） 】
大地之母:承天效法后土皇地祇上古时候被称为（后土）
承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。
后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·都特牲》曰：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”古代人们生括有赖于地，故“亲于地”，并加以“美报、献祭”，遂有“后土”崇拜，大约始于春秋时期。
关于后土的记载很多，大多集中在《左传》、《礼记》、《山梅经》、《淮南子》中，文意大致称后土为共工氏之子，为中央之神。如：
《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，木正曰句芒，火正日祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。颛顼氏有子曰黎，为祝融。共工氏有子曰句龙，为后土。后土为社。
《礼记·祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。
《礼记·月令》：“中央土，其帝黄帝，其神后土。” (郑注：此黄精之君，土官之神也，后土亦颛顼氏之子，曰黎，兼为土官。）
《山海经·海内经》：“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”郭璞注：生十二子，皆以岁名名之，故云然。袁珂《山梅经全译》案：古神话当谓噎鸣生十二岁或噎鸣生一岁之十二月。
《山海经·大荒西经》：“黎（后土）下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”（此噎鸣，盖时间之神也。）
《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。”郝懿行注：后土，共工氏之子勾龙也，见昭十九年《左传》，又见《山海经》。
《山海经·海内经》：“共工生后土。”袁珂《山海经全译》案：《国语·鲁语》云：“共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平九土。”即此经“共工生后土”之历史。
《楚辞·招魂》：“君元下此幽都些。”王逸注：幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。
《淮南子·天文训》：“中央土也，其帝黄帝，其佐后土。”
职能
以上关于后土的记载，有的是作为神仙出现的，有的是作为一般人出现的，有的则记官名，均为男性。但是中国古代传统，以天阳地阴，在甲骨文与金文中，“后”字均为女人形状。至于“土”，《释名·释天》曰：“土，吐也，能吐生万物也。
2024年属鼠人的全年运势属鼠2024年运势及每月运程
; 导读:想必很多人都很好奇2024年属鼠人的全年运势吧?其实在生活中属鼠的人是个适应能力特别强的人，可以说属鼠的人还是个很开朗的人，因此属鼠的人在生活中是特别受欢迎的，那么下面就随着小编一起去看看属鼠2024年运势及每月运程吧!
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2024年属鼠人的全年运势
nbsp; 对于生肖鼠的朋友来说，有很强的上进心，做事认真努力，不达目标誓不罢休。由于鼠与牛为的关系，所以在2024辛丑牛年里，属鼠人的综合运势相当旺盛，可以行大运发大财，遇到很多意料之外的喜事。他们本身就勤奋踏实，再加上运势助力，必然能够在各个方面都取得优秀的成绩。在“”“文昌”以及“岁合”的帮衬之下，属鼠人在这一年，不管做什么事情都感觉仿佛有人在暗中助力一般，会相当顺畅无忧。尽量放开胆子多去尝试和实践，基本上都不会出错，能够获得很不错的结果。不过虽说运势表现出色，但也不能太过大意，毕竟还有凶星“病符”和“陌越”，要注重个人精神和身体上的健康，学会倾吐负面情绪，心怀阳光，这样才能让生活变得愈发精彩和美好。
属鼠2024年运势及每月运程
属鼠人2024年农历正月运势
公历时间:2024年2月12日-2024年3月12日
进入牛年第一个月份，人际关系倒退，属鼠人要留心职场上的口舌是非，谨记言多必失，建议要少说话多做事，不宜作中间人为他人解忧。60年出生属鼠人本月财运耗损严重，不宜投资。1984年属鼠人与家人关系紧张，建议平静沟通，凡事以和为贵。
属鼠人2024年农历二月运势
公历时间:2024年3月13日-2024年4月11日
本月属鼠人工作遇上阻滞较多，事情容易变得复杂化，心情沮丧，要做好两手准备并耐心解决。1960年出生属鼠人易受亲友拖累而损失金钱，需格外小心。1996年出生属鼠人本月喉咙、气管及呼吸系统较弱，本身有敏感症者需关注空气质量。
属鼠人2024年农历三月运势
公历时间:2024年4月12日-2024年5月11日
属鼠人本月将有新合作的机会出现，不过运势仍有阻滞，尤其决策时容易出错，不宜进行投资。另外，在签署文件和合约时要留心，避免粗心大意造成不必要的损失。1972年出生属鼠人本月遭遇劫财运，需要小心看管个人财物;驾驶人士要注意道路安全，提防血光之灾。96年属鼠人本月头部容易受伤，参与户外活动时，要打起精神。
属鼠人2024年农历四月运势
公历时间:2024年5月12日-2024年6月9日
四月对于属鼠人而言，属于财运顺遂的月份，正财和偏财均收获颇丰，谨记见好就收，不可贪得无厌。健康方面，本月要留意心脏及血压等疾病，如遇不适要尽快就医。48年出生属鼠人本月有轻微失眠问题，建议多做太极或打坐等运动减压。72年出生属鼠人易破财，要留心财物遗失或被盗情况。
属鼠人2024年农历五月运势
公历时间:2024年6月10日-2024年7月9日
本月属于人事争执频繁的月份，不宜因琐事强出头，容易破坏人际关系。本月不宜留守原地，建议多往外走动，以动中生财的方式提升运势。1960年出生属鼠人运势易受冲击，不宜作重要决定，易出错。80年出生属鼠人家宅运一般，需多关心自身和家人健康，做好健康管理。
属鼠人2024年农历六月运势
公历时间:2024年7月10日-2024年8月7日
本月小人运旺盛、是非口舌频繁，建议属鼠人在待人处事方面要尽量低调，不要多管闲事，更不可做中间人为他人解难，以免好心做坏事遭受他人埋怨。60年出生属鼠人本月精神紧张、神经衰弱，睡眠质量欠佳，建议多做运动或多接触大自然减压。84年出生属鼠人容易破财，不宜做高风险的投机炒卖。
属鼠人2024年农历七月运势
公历时间:2024年8月8日-2024年9月6日
本月属鼠人运势顺遂，之前所面对的困难有望重见曙光，做事方向感明确，建议把握良机，事业及财运方面有望得到突破。72年出生属鼠人家宅运一般，易受漏水、噪音等问题困扰，可为家居做小型装修、维修助运。96年出生属鼠人与朋友有较多误会，说话做事需格外谨慎，切忌口出狂言。
属鼠
属鼠人2024年农历八月运势
公历时间:2024年9月7日-2024年10月5日
本月属鼠人聚会应酬较多，社交圈子得到扩阔，有机会结识新朋友;只是活动频繁容易影响作息时间，暴饮暴食或酗酒会增加肠胃负担，要懂得适可而止，多休息才是。72年出生属鼠人本月受失眠问题困扰，不要想太多，凡事看开些。84年出生属鼠人是非口舌多，与长辈相处时要注意说话态度，不要口无遮拦，以免伤了和气。
属鼠人2024年农历九月运势
公历时间:2024年10月6日-2024年11月4日
本月属鼠人工作顺遂，不过在签署文件、合约或订单时要注意条文细款，避免因大意出错而遭受官非诉讼，遇有疑问可请教专业人士解惑。48年出生属鼠人健康状况一般，易受伤风、感冒等琐碎毛病困扰，需要多加关注。60年出生属鼠人本月焦虑多、容易胡思乱想，建议多去游玩放松心情。
属鼠人2024年农历十月运势
公历时间:2024年11月5日-2024年12月3日
对于属鼠人而言本月适宜往外走动，可考虑拓展海外市场、出差或旅游，只要能离开原居地，即可应验动中生财的运势。48年出生属鼠人本月容易破财，理财方面要格外谨慎。84年出生属鼠人本月手部容易受伤，不宜参与高危户外活动。
属鼠人2024年农历十一月运势
公历时间:2024年12月4日-2024年1月2日
本月属鼠人有轻微破财的风险，无畏开支增加，从商者要开源节流，投资方面要以稳妥为主，不宜进行投机炒卖。60年出生属鼠人健康运疲弱，要多抽时间休息。84年出生属鼠人本月家宅受冲击，与家人争拗较多，不要坚持己见，凡事以和为贵。
属鼠人2024年农历腊月运势
公历时间:2024年1月3日-2024年1月31日
踏入2024年最后一个月，整体运势还不错，以往遇到的苦难问题逐渐消失，可以实行新计划。60年出生属鼠人本月家人会提出财务借贷请求，建议量力而为，以免因强出头而陷入财政危机。96年出生属鼠人本月家宅运不佳，如果能有喜事冲喜最佳，否则就要多关心长辈的健康。
秦阳明老师是著名北京风水大师，精通风水命里，阴宅阳宅，五行八卦，八字精批等，如有困惑可以联系秦老师为您解惑。
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