葫芦雕刻招财进宝合体字,招财进宝合体字怎么打

admin 2024-05-03 18:33:13 0

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导读：

怎样在葫芦上雕刻

从雕刻技法的角度去品鉴兰州刻葫芦
邱临俊作于二OO九年十二月（此文乃本人原创，转载请注明出处）
兰州葫芦艺术区别于我国其它地域葫芦艺术的最主要一点，就是重于雕刻，用雕刻技法来体现传统书画。这门技艺自清代萌芽至今已过百年。起初，工匠们在没去皮的葫芦上用针刻花草，以供自己玩赏。到民国初年，有几位艺人开始雕刻人物和戏剧脸谱，作为儿童玩具售于街市，此时的作品已经是将葫芦去皮后雕刻的。时过境迁，目前全甘肃省内葫芦雕刻者人数约300左右，多集中在我省兰州市和临夏州两地，其中农民占总人数的95%以上。随着艺人们不断地摸索创新，其工艺水平在不断提高，就创作用的工具而言，以最初的只用针刻，发展为现在的用针、刀、针刀并用、甚至使用烙铁等等，他们雕刻用的工具还是以针为主，也有较少数人只用刻刀雕刻，但由于只用刻刀刻不出很精细的图案，故至今使用的人少，未成气候。除了针和刀以外，还有一种是针刀并用刻法，本文主要谈谈针、刀、针刀并用三种刻法的利弊，以使广大爱好者从技法的角度深入了解兰州刻葫芦艺术。
我们在葫芦上雕刻美妙绝伦的传统书画,是件不容易的事，作画有画法，写字有书法，刻金石有刻法，这么多“法”就是处理细节问题的方法，精湛的刻功能体现无尽变化的细节，有了到位的细节处理才能构筑美的整体，才能产生美感，才能有“韵”，如同写一个汉字，点画细节的精到是写好一个字的前提。我们判断一件刻葫芦作品的优劣，就要看是刻者是否抓主传统文化的根本，对细节的问题处理的如何，而不是被外在的华丽、工多、内容繁杂、雕刻内容等所迷惑，这也是欣赏葫芦艺术作品的唯一标准。
先说说针，旧时刻葫芦用的针就是平常缝纫、做针线活时用的针，这种针做为最常见的工具，在刻葫芦上一直使用了很多年，到现在也有很多人在用，但缝纫用的针硬度小，刻没几下就容易断尖，很费事，老一代的艺人在雕刻前要事先磨好若干个针，以备雕刻时用。现在用的针都是从五金店买来小麻花钻头，把钻头的平端磨成针的形状，然后进行在葫芦上进行刻划,钻头的材质硬度比缝纫针高，软硬合适，刻划时不易断尖，使用很方便，一个作品下来就磨两三次就行了。针刻的技法简单，刻者几乎不用专业雕刻的底子，加以时日就能掌握，而且刻的速度快，能出产量，目前市场上很多中底档的葫芦都是用针雕刻的，这也是兰州刻葫芦为什么被叫做“针划葫芦”的原因。
针刻出的线条纤细，可以做到“细如丝”的地步。但针的表现手法单一，针尖的形状决定了其在线条变化的表现能力有限，比如书法线条要达到古人说的“折钗股、屋漏痕、锥画沙、印印泥”的效果，针的刻划是很难办到这点的。目前针只适合雕刻某些白描（亦称线描）图案和线条变化较少的动物毛发、装饰纹案等，例如，就拿一幅用白描技法画的佛像绘画作品来讲，其画面对线条的走向和弧度要求严格，但单个线条的粗细、枯湿、浓淡等的变化较小，这类图案单用针雕刻是可行的。但在中国艺术中，白描作品在诠释传统文化元素方面有很大局限性。在用针雕刻对线条变化有相当复杂要求的传统国画线条时，针刻出的线条就显的十分死板,没有变化，很“匠气”。如果要刻一幅水墨画，人物或者是山水等等，就先要把原画简化为白描，把很多富有变化的东西转化为单一的线，把构成美的元素“简化”掉了，的这种做法在艺术上是很不可取的，还有，尤其在雕刻中国书法这类极尽变化的线条时，单一用针更是不行,即使用直径不同的钢针刻,只能在线条粗细上有些变化,在刻点画时却不能准确体现笔画的细节，没有细节也就更没有韵味可言了。所以针刻的缺点就充分的暴露了。
再说说刀，除了用针雕刻葫芦外，还有少数雕刻者们用刻刀雕刻葫芦，作品内容也是以传统国画为主，刻出的线条粗大，水墨意味浓厚。本地商人们把这类作品叫做“写意风格”，刻刀的雕刻技法就比钢针复杂的多,挑、拉、皴等技法能够表现中国水墨画和书法的韵味，其表现线条变化、画面墨色浓淡等细节的能力基本上和毛笔接近，其技法就和“木雕”中的“刀法”类似。但这种刻法用在葫芦上也暴露了其弱点:因为在葫芦的表面，一层极薄的硬皮在刻破后露出白色海绵状物质，这个物质很柔软，刻刀无法在这里体现木刻的效果，刻出的总体效果感觉不如在木板上雕刻的好，容易把葫芦搞的比较“脏”。
甘肃刻葫芦的最大特点,就是刻出图案的效果要细腻精致。然刀刻葫芦的线条粗大,毛糙感强,就失去细的特点，若用刀刻细小的线条就很难，搞微雕基本不可能。可是，针的细节表现力却有限，雕刻的画面仅限于一些白描作品，针在表现书法、金石印章等的韵味时更显得力不从心。针的细节处理能力有限，刀刻线条又太粗，如何让针和刀取长补短呢？
针刀并用刻法将针和刀的优点进行了互补，仔细观察一下，在兰州老一辈名家的传世葫芦作品中，比如王德山刻的葫芦上可以看到：他试图努力的用针和刀并用的方法来达到毛笔的效果，王德山大师的师傅李文斋先生在创作过程想尽办法，甚至不惜使用一些化学药品来进行刻制。这些动机在葫芦雕刻上是一个巨大的进步！但前人由于当时社会种种环境的因素，未能全面吸收正宗木刻、板画、金石等等艺术门类的经验和知识，作品中还是存在这样那样的问题。针和刀并用的方法简单的说，就是先用钢针打“底稿”，然后用小刻刀（类似木刻刀）进行细节的修饰，以表现“韵味”，这种方法刻出的文字图案线条圆润又不失细节之美，而且可以用运于微雕。其实 “刀法”古以有之，在刻者具备了书法、金石等艺术的良好素质后，会自然而然的想办法把这些流传了千年的精妙技法用到葫芦上来。这种刻法比前面所讲的单一用针或刀来的复杂，且难掌握。但艺术的复杂性决定了制作技法的复杂性，复杂的技巧并不是多此一举，画蛇添足。这点复杂还是必要的！要创造好的艺术品，掌握娴熟的、高超的、多变的制作技巧是必须的，正如王羲之书论所云：每作一波，常三过折笔；每作一口，常隐锋而为之，每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点如高峰坠石；如折钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤。我们雕刻的线条唯有如此才能给作品以生命，才能在作品中准确充分的表现自己的能力，使作品分格独具，让人百看不厌。
针刀并用刻法能表现所有的传统绘画题材，包括书法、水墨、白描、印章等等，同时且不失甘肃葫芦“细发”的特点。这将是目前制作“高档”葫芦工艺品所采用的主要方法，也是我们这一代葫芦雕刻者门必须要继承并发扬的重要方法。

招财进宝合体字biang怎么写?

写法如下图所示，以招财进宝四个字的繁体字为基础组合在一起，整体以进的走之旁为偏旁部首，其他字互相组合。比较巧妙的是，此字以“招”字的提手旁形象的代替了财的“才”部分，又以“财”的贝字旁做“寳”字的底，设计的十分精巧。

扩展资料：

招财进宝这个合体字的意思是招引进财气、财宝，出自元·刘唐卿《降桑椹》第二折：“招财进宝臻佳瑞，合家无虑保安存。”这是一个象征着吉祥的符。

符是一种被认为能够召致鬼神、厌镇精魅的奇特文书。它文字曲折难辨，似书，又似图，在道法中被大量应用。

符书本来源于先民的文字崇拜。在文明时代，官方文书尤其是命令、政令，具有强制的权威，受其影响，在一般人头脑中加强了对文字的崇拜。从现有的文献看，道符形成于东汉，它是将凡间的权利象征搬至鬼神世界的结果。道符之造作盖模仿秦汉时的符传，主要由中原文字变形而成。

符原是古代君主用以传达命令或者调动的凭信。起初盖刻竹为之,后来常用金、玉、铜等制作，朝廷、将帅双方各执一半，合之以为凭信。执符的使者因代表王命，将领须得听从其传达的命令。将人间的符搬到神鬼世界，于是便有天符、神符出现。

葫芦在玉器中代表什么意思

开运物：水晶饰品
幸运色：橙色
幸运月：·1月，10月
幸运数字：1

...葫芦,但不知该挂刻有太极八卦图的还是刻招财进宝的,两者有何区别...

八卦图的是用来化煞，招财进宝的放财位

怎样在葫芦上刻字?谢谢啦

大多数葫芦工艺品用的材料是完全熟透并去皮清理干净的葫芦。刮刻法却是个例外。
你需要一支青葫芦，铅笔，蜡版刻刀、橡胶或塑料手头、木器着色剂、软棉布和工具刀。
葫芦收获之后，青葫芦的表皮层会很快开始脱水和变色。这表示表皮层开始变松了。
可以用你的指甲试着在不准备设计图案的地方——比如靠近柄的地方刻划一下，确信你的青葫芦正处在这个阶段。
表皮便松软的时候，用铅笔在葫芦上画出设计图案。用蜡版刻刀小心的沿着设计图案刻透松软表皮，深达（但不要损伤）底下的硬壳表面。
戴上橡胶或塑料手套。
用软布蘸着木器着色剂，涂擦雕刻出来的部位。让染料完全干透。然后用工具刀将剩余外表皮刮干净。
就像蜡染一样，葫芦自身蜡质外表皮下面的部分不会被染料着色。只有外表皮刻掉的部分能够被染色。也就是说，只有雕刻图案会被上色。
可选：
除了雕刻完后刮掉外表皮这种办法，你也可以把葫芦放在一边让它自然干透。然后用通常方法去除阴皮（霉斑）。你不仅会获得当初的设计图案，也会因为阴皮（霉斑）而留下独特的色彩和形状。
皮革染料同样适用木器着色剂能用的地方。色彩丰富的木器着色剂可以给你的创作带来更多的设计选择。
你甚至可以创作多色刮刻作品。在完成第一道颜色设计之后，等其干透。然后融化一些蜡覆盖在雕刻区域之上，用手指按压平整并完全覆盖第一部分的设计。然后开始绘画和雕刻第二部分图案并上色。如此循环……