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导读：
跟处女座分手后还能做朋友吗?
因人而异吧，处女座的人也每个都是不一样的性格的，分手之后做朋友还是因为爱得不够彻底，或者种种原因导致，不能一概而论。
怎样根据八字知道喜用神和忌神
喜用神简单说就是你八字当中什麼强就去压抑他，因为八字以中和为贵。这是普通格局八字而言。
但是不能一概而论，因为八字有特殊格局，从格，专旺格，和化气格等特别格局，这类格局都是以该格局五行为喜用。
还有就是，有些八字格局偏枯，好像冬天生得八字，不见有火，就以调候为先，
抓八字喜用是看八字的一个瓶颈，有可能你拿一个八字出来，不同的人有几种不同取用方式。
忌神就是克喜用神的。
处女座分手了为什么还要做朋友
其实处女座的内心是觉得在一起的时候就会认真对待感情，然而由于机缘不在一起了，也觉得没有强求的必要。看着分手后，身边朋友可以跟他谈笑风生，为什么曾经和他这么亲密的自己就不能做朋友。这个世界没有绝对，关键是看两个人怎么想。如果都是看的开的人，多一个朋友总比多一个陌生人强。
你认为和处女座的女生闹分手后,还可以继续做朋友吗?
女生分手后，还会与前任成为朋友吗？答案是，因人而异，每个女生都有自己的态度。
有些人认为即使不能成为恋人，但是两个人感情不会一夕消散，她们重视爱情，更重视友情。不想因为爱情，就失去曾经最了解自己、关系最亲密的人，如果可以的话，两个人之间还能够做朋友，那么就是最好的结果了。
当然，也有些人的观点是：“一个合格的前任不要再出现在自己的面前”，所持这种观点的人有很多，我自己也倾向与这一类。这种情况，大多数分手过程以及分手原因不太美好，所以导致这辈子都不想要再遇见，仿佛花光了所有的坏运气才遇上了对方。
以上是面向全体女生，下面针对处女座的特点，分析一下处女座的女生分手后是否还可以做朋友。
我认为，是不可以的。
处女座有追求完美主义，也有情感“洁癖”。
对于一个已经分手的前男友，她们不会继续做朋友。破镜重圆？更加不可能。处女座的女生分手之后，智商马上在线，恋爱中那个敏感自卑的女生已经随着感情的破裂而消失。
她们迅速冷静下来后，然后慢慢分析一下对方，对方的缺点也因为失去光环马上显露出来，你想，人会在同一个坑里连续摔两次吗？不可能，除非是心甘情愿。
处女座很重感情，但是也不会死缠烂打，更是讨厌死缠烂打的人。
已经分手后，即使再难过和不舍，也会将关系断的干干净净，可能不会留下任何联系方式。面对前任，处女座的态度就是俩个字：无情！甚至比对陌生人的态度更冷淡。即使以前的关系很好，但是分手后她们就会将你视为一个不喜欢的陌生人，更不会搭理你。
综上所述，和处女座的女生分手后，很难再继续做朋友。几率非常的小，对于完美主义的处女座而言，她们不会和前任做朋友！
处女座分手后若还和你做朋友
处女座的会吧。应该会和你做朋友。不过复合的可能性不大。
怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神?
还有就是经验了，这个是技术，所有的技术都有一个共同的特点，就是熟能生巧。 取用神是综合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途径。取用神的方法以阴阳平衡为依托，对日干达到模拟平衡的作用。这里规定的用神与过去以往的命书有所不同，应该说是对日干起到平衡的字都为用神。为什麼这样说？过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神、忌神，那只能说是最肤浅的道理。在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神，与真正命局的用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的作用关系，使命局的字发生质的变化。但是大家一定要注意，有些八字不是确定旺衰就能选出用神的，也就是说身弱取印、比，身旺用财、官、伤，说起来似乎有道理，但是在预测中常常失误，为什麼？因为我们忽视了一个关键的问题，日元的特性与“用神性质”的配合。谈起用神的性质，大家似乎很陌生，因为这个问题始终没有引起大家的注意。在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」。气用神就是调候用神、平衡用神；量用神就是生克用神。 气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题，这往往是命局中有两种或三种五行形成对立，而日元又处在弱的情况下，其中一种五行是使日元弱的问题，而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行，此时的命局就具备平衡的条件，日元虽然弱无根，但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件，此时的八字不能论从或者是假从，而此时的日元组合，又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡，不能用印比直接去帮扶，因为日元组合弱已经不能受生。再者就是调候用神，调候用神一般在夏季、冬季时考虑，这时往往不是特别注意日元的旺衰，而是首先考虑月令的对日元的喜忌，如果月令为忌神先去制约月令的忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水，冬天先考虑火这只是片面的，我们必须以不同的八字组合才能确定，有时会出现反调候。这裏就涉及“得时不旺，失时不衰”的问题，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。 量用神是在日元弱，却又能受起生扶的状态下，这样的组合既能制约忌神，又能帮扶日元而用之。这样组合的八字往往都是格局较高，一般相对於旺性与中性的日元，要以量用神为主。 气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境。在以往的预测分析中，我们都注意旺衰的选择确定量用神，而忽略了气用神的平衡使用。致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时，时验时不验。不光是在命局中，就是在大运、流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法。 用神始终是我们判断吉凶的依据，可是用神的“不变论”是近年命学的误区，用神真的不变吗？这是错误的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局，产生新的平衡点，新的平衡点的产生，就会使原局的用神、忌神发生变化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”。 “忌神抑制忌神应吉，用神抑制用神应凶。”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义，如《滴天髓》中言：「顺来逆去祸之根，逆来顺去福之源」。很明显，古人早就提出了这样的论点，明白这个道理。我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”。现在有些书中提出用神的虚实之说，从分析思路出发，命局的用神确实存在虚实的说法。在《星平会海》气象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊存驳，万有不齐。好恶是非，理难执一。故古之立命，研究精微，则有体而该用。今之论命，拘泥格局，逐执假而失真。是必观气象规模，乃富贵穷通之纲领。此论用神出处，尽知死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气。浪措三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。虽命理之理微，於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话，就会明白许多道理。把这段话搞通，命理思过半矣并不是夸张。其中“向实寻虚，从无取有”就指出了命局中用神、忌神的有无对命局资讯的影响。如用神不出现，在用神代表的方面不应吉，我个人认为在分析命局资讯时，是可以考虑的，但在岁运的作用中没有虚实之说，你已生活在这个空间，这个时空的磁场就会作用你，你还认为这个空间不存在吗？所以岁运虚实之说，肯定是错误的。它们的作用关系，在某种程度上确实存在著不同的情况，但决不是“虚用神逢生应凶，虚忌神逢生应吉。虚用神相同应凶，虚忌神相同应吉”的现象。补充：二、忌神我们规定，通过命局的作用关系，对日干起到失衡作用的字都是忌神。在以往的论命中，只是围绕用神去看问题分析命局资讯，并没有充分应用好忌神所类化出的现象，再有就是犯了一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或用神，没有把隐藏的忌神找出。这里我们所要讲的忌神的看法很简单，就是每个起到加大命局失衡的字都为忌神。经过阴阳转化，忌神也能发挥用神的作用，但是这又是不同命局组合所决定的不同结果。 三、闲神在以往的命书之中，好多都提到闲神一词，并且对它有独立的论点，我们的八字新观点认为，八字中没有真正的闲神之说，每一个字的存在都能体现它对日干的吉凶资讯，所以在八字中没有闲神。 四、喜神非永喜，忌神非永忌 从上文我们已经知道，命局是一个静态不动的时空点，这个点的五行之气就存在一个自身平衡的点。但是大家一定要注意，由於不同时空点的组合，五行的量比就会不同，後者大运的加入就使静态的五行组合出现新的平衡点，这个新的平衡点可能就会使静态命局中的用神、忌神发生变化，原局与行运喜忌就会出现“喜非永喜，忌非永忌”。 在八字中用神、忌神是相对於某一个阶段而言，并不是永远不变。例如一个身弱用印比的八字，命局中有印星又有财官相生，对行运的变化和用神、忌神的变化，要根据每个大运的不同而作出不同的分析。命局中财官印连续相生，此时的财星已经作为用神。当行至财运的时候为用神大运，在财运的比劫流年，对於原命局是用神出现。但在这个大运出现，反而是忌神，是比劫制财不生官星。同样的八字，也是用印星，没有财官相生，而是财星制印，在财运的比劫流年则应吉，这就是变化。世界上没有绝对好和坏，它的好坏只是对不同利益，不同的时空而言，明白这个道理对预测是很有用处的。
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