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导读：

500个好听的谯姓男孩名字大全
谯德明 谯月轩 谯涛承 谯远靖 谯彬皓 谯智嘉 谯德向 谯天佑 谯明辉 谯天文
谯德帆 谯远新 谯世元 谯棋苑 谯彬翎 谯帆影 谯弘瀚 谯涛聚 谯德奥 谯博城
谯强翱 谯智博 谯凌风 谯依振 谯彬毅 谯宇向 谯闻依 谯博文 谯志南 谯棋凡
谯弘浩 谯俊豪 谯俊信 谯依强 谯彬元 谯海杉 谯俊依 谯善德 谯青云 谯宇帆
谯君冠 谯俊泽 谯哲翰 谯君龙 谯彬韵 谯圣宇 谯泰诚 谯德道 谯野松 谯松茂
谯俊玉 谯涛信 谯寒辉 谯俊鹤 谯博帆 谯桦肖 谯苑霖 谯昌龙 谯楷君 谯泰龙
谯新若 谯清泉 谯强傲 谯浩琪 谯博福 谯寒江 谯昌依 谯秀逸 谯荣裕 谯鑫鹏
谯博易 谯苑博 谯志韵 谯浩彤 谯博瀚 谯永都 谯昌江 谯晋超 谯楷明 谯翰泽
谯宇尚 谯圣云 谯昌锦 谯秀元 谯博恒 谯弘元 谯越泽 谯瀚景 谯荣银 谯树茂
谯悟瀚 谯仁华 谯泽洋 谯星羽 谯博楠 谯弘霖 谯星辰 谯韵博 谯万辉 谯文韵
谯君尧 谯圣信 谯展信 谯泰信 谯博任 谯展博 谯杰鹤 谯文易 谯世龙 谯鸿杰
谯荣畅 谯幽朋 谯杰融 谯胜月 谯博远 谯浩鸿 谯寒泽 谯月松 谯浩言 谯圣材
谯旭翰 谯天宇 谯菲星 谯涛石 谯昌冰 谯翰野 谯崇德 谯棋杰 谯泽望 谯古月
谯城德 谯翰泰 谯涛源 谯宇泽 谯昌蝶 谯笑豪 谯秀云 谯智宸 谯智舟 谯文弘
谯昌天 谯远舟 谯杉青 谯文标 谯昌润 谯君凡 谯远帆 谯棋材 谯弘靖 谯弘佑
谯晋松 谯文尚 谯俊棋 谯新镜 谯昌星 谯昌奇 谯俊庭 谯亦闲 谯鼎维 谯修远
谯荣景 谯盛德 谯莫闲 谯文昌 谯昌月 谯益彤 谯博进 谯翰启 谯宁康 谯晴云
谯君信 谯泽晋 谯寒松 谯健翎 谯昌运 谯哲俊 谯博鉴 谯元享 谯昊磊 谯展尚
谯博佑 谯玮若 谯玮德 谯文涛 谯畅风 谯俊楠 谯文磊 谯翰磊 谯昭明 谯智图
谯辉城 谯昌新 谯达鸣 谯宇棋 谯崇雨 谯杰依 谯岩鹤 谯泰耀 谯桦浦 谯众凌
谯泽彦 谯明宇 谯辉翰 谯旭玮 谯达志 谯棋刊 谯圣远 谯远达 谯杰锐 谯文方
谯晋福 谯高仁 谯镜宇 谯俊福 谯德博 谯弘欧 谯彬棋 谯风信 谯雨豪 谯孝德
谯博羽 谯钦文 谯博永 谯松德 谯德凯 谯晓啸 谯泽欧 谯辉龙 谯容德 谯博来
谯博伟 谯文恩 谯旭豪 谯柏瀚 谯德强 谯浩野 谯俊国 谯楷彤 谯畅瑞 谯浩欧
谯彬释 谯天磊 谯棋欢 谯智遥 谯德润 谯旭熙 谯世高 谯杰玮 谯棋伦 谯钦明
谯智磊 谯新杰 谯博瑜 谯哲桦 谯德轩 谯杉晖 谯涛翔 谯恒易 谯云悠 谯月阳
谯德民 谯桦瀚 谯翰依 谯韵尘 谯德原 谯远依 谯金傲 谯依海 谯俊帆 谯涛聪
谯圣杰 谯桦晨 谯弘俊 谯哲南 谯德云 谯旭图 谯彬羽 谯彬尚 谯圣月 谯秀楷
谯远震 谯晋拓 谯恒德 谯寒瑾 谯鼎豪 谯鼎茂 谯远博 谯安荣 谯桦德 谯浩羽
谯明泽 谯棋依 谯冠城 谯云高 谯鼎欢 谯泽舟 谯俊泰 谯弘文 谯涛韵 谯俊尧
谯杰明 谯俊桦 谯彬灿 谯宇皓 谯鼎凯 谯国豪 谯柏帆 谯涛毅 谯荣辉 谯彬辉
谯翰盛 谯圣靖 谯星宜 谯鼎拓 谯鼎棋 谯星瑞 谯明韵 谯思远 谯圣辉 谯伦瀚
谯德文 谯君伟 谯昌东 谯文春 谯鼎霄 谯乾君 谯昌瑾 谯石德 谯世博 谯远涛
谯新知 谯德传 谯伦哲 谯棋文 谯鼎阳 谯曲鸣 谯乔松 谯雨帆 谯浩秉 谯晋若
谯旭泽 谯鼎辰 谯清风 谯圣图 谯鼎宇 谯益弘 谯博恩 谯泽柳 谯桦影 谯志瑞
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谯彬琦 谯秀尘 谯旭哲 谯博尧 谯丰茂 谯雨遥 谯弘德 谯文海 谯泽裕 谯旭畅
谯君利 谯若菲 谯龙德 谯鸿轩 谯风翰 谯寒义 谯博裕 谯哲伟 谯远棕 谯荣翰
谯雨鸿 谯瀚拓 谯博新 谯沧浪 谯风轻 谯风颜 谯传德 谯文良 谯彬逸 谯旭伟
谯文语 谯远润 谯乾元 谯韵云 谯风月 谯远信 谯城栋 谯任新 谯昊宇 谯翰颜
谯宇鸿 谯风震 谯苑鸿 谯贵依 谯冠浩 谯泽海 谯晋德 谯博光 谯桦远 谯君民
谯君鸣 谯文楷 谯路遥 谯彬新 谯冠楠 谯乾雨 谯鸿叶 谯玮琪 谯圣毅 谯松啸
谯鸿润 谯俊义 谯新远 谯晋恒 谯光辉 谯志鹤 谯昌宝 谯风沙 谯远德 谯文舟
谯浩康 谯弘润 谯玮韵 谯博若 谯贵博 谯泰帆 谯健棋 谯浚泉 谯德月 谯宇驰
谯知国 谯宇轩 谯圣乔 谯博庭 谯海波 谯楠瑞 谯言信 谯桦盛 谯至海 谯弘名
谯劲松 谯秀杰 谯金戈 谯亦雄 谯寒春 谯文来 谯晋永 谯风海 谯文俊 谯博畅
谯俊晖 谯涛轩 谯浩明 谯智永 谯翰辰 谯文睿 谯弘辉 谯远若 谯安德 谯文璋
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谯德胜 谯彬豪 谯博欢 谯博月 谯翰韵 谯仁鸿 谯棋励 谯翰润 谯远启 谯玮泰
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500个好听的谯姓女孩名字大全
谯芳蕊 谯妍芳 谯菲香 谯春雪 谯依美 谯安南 谯莲蝶 谯玥怡 谯巧绿 谯安蓉
谯雪竹 谯觅嫣 谯艳琴 谯雅雪 谯惜雪 谯傲芙 谯忆霜 谯楠采 谯桑琪 谯佩蓉
谯秋月 谯忆彤 谯虞春 谯凝莲 谯丹清 谯傲珊 谯菲霞 谯菲雪 谯冰萍 谯雨燕
谯紫茹 谯甜静 谯云蓉 谯怀蕊 谯听春 谯白媛 谯岚菱 谯佩虹 谯青曼 谯水萍
谯凝海 谯梦曼 谯瑶枝 谯柳旋 谯丽媛 谯白韵 谯翠婉 谯蝶慧 谯语芙 谯霄若
谯菲倩 谯可茹 谯雪蕾 谯寻凝 谯依兰 谯柏倚 谯月荷 谯紫芳 谯琦昊 谯艳儿
谯新蕾 谯雨薇 谯玥婷 谯听蝶 谯冰安 谯碧欢 谯盼兰 谯昕月 谯玉儿 谯绿夏
谯丹珍 谯芝萍 谯馨烟 谯素琴 谯虹媛 谯碧凌 谯江春 谯盼烟 谯蕾妮 谯芊婉
谯丽梅 谯菲彩 谯冬儿 谯寒月 谯依妹 谯冰花 谯秋碧 谯萍怡 谯柳清 谯寒香
谯缘霜 谯兰芝 谯晓洁 谯黛忆 谯云珊 谯冰凝 谯柏薇 谯彩依 谯纹洁 谯芸熙
谯语蓉 谯灵竹 谯芷蕾 谯云华 谯依清 谯彩芝 谯红杏 谯含珊 谯缘香 谯雪灵
谯念波 谯南蕾 谯芷荷 谯曼香 谯玉虞 谯痴香 谯巧沁 谯凝阳 谯芷涵 谯甜韵
谯琪沐 谯灵波 谯江静 谯君昕 谯娜漫 谯春柏 谯谷波 谯凤迪 谯韵倩 谯雅琦
谯向萍 谯素莺 谯冰露 谯妙英 谯梦倚 谯春枫 谯月佳 谯慕萍 谯梅月 谯清瑶
谯碧菡 谯诗菲 谯怜晴 谯可卿 谯雅新 谯春妍 谯芸娇 谯佳怡 谯映蓉 谯芹曼
谯寒琳 谯晓燕 谯尔曼 谯凤月 谯紫莺 谯翠彤 谯悠莲 谯纹彤 谯婕珍 谯雅蓉
谯夏青 谯雅娜 谯初雪 谯秋柳 谯兰春 谯黛真 谯雅梅 谯梦雅 谯乐丹 谯秋双
谯江馥 谯海甜 谯诗芝 谯花萍 谯晴桂 谯丹秋 谯亦凤 谯纹竹 谯夏彤 谯问蕊
谯晓芳 谯甜瑜 谯柳萱 谯春雯 谯绮幻 谯丹雯 谯万虹 谯松卿 谯润慧 谯晓红
谯甜亦 谯宛梦 谯淑蓉 谯晓英 谯梨颖 谯笛雅 谯蓝瑶 谯甜真 谯听枫 谯缘缘
谯绮兰 谯纹萱 谯冰语 谯樱桃 谯乐蓉 谯尔裳 谯惜霜 谯依萱 谯梨虞 谯翠丝
谯月桂 谯娇梨 谯冰丹 谯如松 谯翠曼 谯芳菲 谯盼儿 谯翠卓 谯雅蕊 谯巧凤
谯影岚 谯万英 谯菡香 谯芊缘 谯艳凝 谯芳旋 谯卉雪 谯佳琦 谯菡莲 谯秋雪
谯纹玉 谯黛玲 谯馥雅 谯春晓 谯晓黛 谯菲兔 谯沛琪 谯莉缘 谯月凉 谯翠颖
谯芳迪 谯绿莲 谯素莉 谯幼萱 谯柳葵 谯谷秋 谯欣桐 谯依雪 谯雅琴 谯雁妍
谯紫怡 谯雁玉 谯缘柳 谯笑雅 谯琪芸 谯寒香 谯婧儿 谯冬亦 谯润琪 谯水瑶
谯幻璇 谯华琪 谯晴琪 谯玉婧 谯尔琴 谯红豆 谯忆柏 谯雅阳 谯瑶艺 谯含蕾
谯优琦 谯宛海 谯谷菱 谯彤楠 谯玉盈 谯虹颖 谯紫蓝 谯靖巧 谯冰芍 谯万雪
谯冰羽 谯寒雁 谯韵韵 谯欢旋 谯曼忆 谯怀萍 谯依叶 谯清婵 谯万红 谯蝶盈
谯梦清 谯寒菊 谯君洁 谯若仙 谯凌薇 谯欢蕾 谯芸海 谯采佳 谯妙晴 谯艳姗
谯珊兰 谯纹菱 谯菲凤 谯水琴 谯沛菡 谯慧燕 谯灵娜 谯盼巧 谯月珠 谯菲翔
谯柔雅 谯甜花 谯蝶榆 谯莉梦 谯菱醉 谯江梅 谯芳凤 谯妮萍 谯雪春 谯妙云
谯笑甜 谯珊柏 谯纹华 谯紫青 谯安雁 谯静芳 谯依芊 谯静宸 谯靖珊 谯春竹
谯冰夏 谯凤恬 谯万婷 谯甜悠 谯芬琳 谯静芙 谯寒荷 谯璐烟 谯寒梅 谯含盈
谯妙榆 谯亦梦 谯冰婉 谯烟烟 谯昕怡 谯静舞 谯采青 谯思怡 谯茵桂 谯碧妍
谯雪娅 谯凝珍 谯梦瑶 谯珊雁 谯晓迪 谯葵云 谯采丹 谯碧红 谯听雅 谯莉雅
谯万月 谯姗傲 谯凌娇 谯虞彩 谯雅静 谯莉姿 谯盈姿 谯冬寒 谯惠柏 谯绿忆
谯香熙 谯雅倩 谯云美 谯雅灵 谯语琳 谯莲珍 谯晓雨 谯紫宁 谯寻双 谯香寒
谯珊英 谯映倚 谯梨曦 谯晓萱 谯可竹 谯灵槐 谯姗青 谯梅慧 谯虹樱 谯仙缦
谯秋烟 谯奇璇 谯含玉 谯佳诗 谯芷珍 谯灵雁 谯兰洁 谯忆柳 谯甜净 谯凤怡
谯菲裳 谯芬萍 谯凝梦 谯语珊 谯榆曼 谯玲缘 谯雅葵 谯江丽 谯紫芝 谯佩玲
谯南樱 谯江甜 谯迎梦 谯思雨 谯翠竹 谯凌舞 谯丹桂 谯明曦 谯凤笛 谯欢梦
谯雨绮 谯如娟 谯佳青 谯依悦 谯玉梅 谯柳普 谯涵艳 谯凌萱 谯寒雪 谯南芊
谯晓欢 谯茹馨 谯菲燕 谯冰兰 谯雅昕 谯绿海 谯花兰 谯虞秀 谯月碧 谯红芸
谯美琳 谯竹兰 谯寒欢 谯娜沐 谯敏佳 谯曼梅 谯乐姗 谯冰旋 谯菡馨 谯虞凤
谯梦槐 谯洁媛 谯月雪 谯琪裳 谯晓柔 谯梅迪 谯林琳 谯竹君 谯可昕 谯丹华
谯秋春 谯怀蝶 谯万芳 谯幻紫 谯绮彤 谯梅青 谯晴岚 谯新玲 谯香柏 谯芳菊
谯艳雁 谯蕾熙 谯珊奇 谯雪曦 谯昕静 谯梦璐 谯紫君 谯菡璐 谯君琦 谯佳婉
谯醉娇 谯彩珊 谯甜雪 谯碧月 谯楠素 谯妙芬 谯以萱 谯雪巧 谯甜春 谯晓玫
谯翠微 谯海露 谯醉珊 谯采纹 谯幽悦 谯妙君 谯雅淑 谯云霞 谯静曼 谯冰荷
“教子一艺，不如赐子佳名。”名字蕴含着丰富的哲学思想和高深的文学素养。古人取名，常着意于名字的道德意蕴和审美意境，名字大多渊源于诸子典籍和文学名篇，如孟浩然出自《孟子公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”；唐代茶圣陆羽，字鸿渐，其名、字皆出自《易经》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。

俊、捷的读音是jùn、jié，音律优美，朗朗上口。
【字义】 俊，俊字一般包含三个方面的含义：一指才智过人，另一指容貌俊美，再则指气势博大。捷，战胜为杰，也指快。象征胜利。意为胜利成功、快速、灵活。意义优美。
【五格】 该名字的五格笔画搭配为：9-11，五格大吉。
【五行】 俊捷的五行组合是：火-金。这种组合的人个性善良，温文尔雅，有智慧，有才华，头脑灵活，做事都能经过仔细考虑。其人意志坚定，能为自己的理想不断奋斗，耐性佳，贵人运很好，能开创一番属于自己的事业。

《易经》里的卦象是从哪里来的呢？传统易学认为八卦是由伏羲观物取象而来。《易传》里说，“古者包牺氏之王天下也，仰则观于天象，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。其实，这个过程是不存在的。八卦即非伏羲创制，也并非由观物取象的法则而成。《易传》采用当时的传说，当作卦象的来历信史。

毫无疑问，理解卦画符号所代表的意义是理解《周易》一书内容的关键。但是卦象究竟代表什么意义呢?古人认为卦象符号是状物的，所以才有了象的概念。什么是象？《易传》里说，“圣人有以见天下之动，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”比如，古人认为乾象天、坤象地、震象雷之类。而我认为卦象符号是语言，它是用来简化某一思想的工具。例如，数学方程可以用来表述物理学定律，牛顿三定律可以使用几个简单的数学方程来表达。爱因斯坦的狭义和广义相对论，也都可以使用数学方程表述。我们可以说，数学方程是用于简化物理学思想的工具，它是物理学思想的符号语言。但是我们要注意，物理学思想却不是纯数学的发展的。
我认为《易经》里的卦象符号也是类似于数学的符号语言，它也是用于简化某一思想的工具。大家要问，卦象符号简化了哪个思想呢?它是哪个思想的符号语言呢？这个思想就是古代的四气四象说，季节现象与农业生产的关系最为紧密，所以四时循环是最先被人们重视和研究的对象。人们通过观察不难发现，春夏秋冬四时循环，与之相应的物象也会有节律性变更，春季万物发生，由里出外，故曰发陈；夏季万物荣华，泄气于外，故曰蕃秀；秋季万物收成，由外之内，故曰容平；冬季万物闭藏，深居于里，故曰闭藏。古人将其总结为春生，夏长，秋收，冬藏四象。

四时分阴阳，那么阳有两种，春为小阳，夏为大阳，古人便画制了少阳与太阳的符号与之相应。阴也有两种，秋为小阴，冬为大阴，古人便画制了少阴和太阴的符号与之相应。这样一来，卦象少阳、太阳、少阴、太阴的四个符号便将四气四象学说的内容概括进来。所以，四象卦就是四气四象学说的符号语言，它简化四气四象学说的主要内容，将它们浓缩在几个符号里面。在这里我们应当注意到，卦象所代表的意义并不是纯符号的发展而来的。比如，少阳符号代表小阳，代表春生，代表由里出外的动象，这些内容是由四气四象学说赋予这个符号的，它们无法通过卦象纯符号的推导出来。
四象卦是二爻卦，而八卦是三爻卦。八卦的意义又是从哪里获得呢?八卦所代表意义并非如《易传》所说是状物的，乾为天，坤为地之类的见解并不能够帮助我们理解卦象和经文内容，这同时也就反证了这些见解的无效。我认为八卦的意义是四象卦意义的延伸推广。比如，少阳卦是小阳的符号，可以象春与生，代表由里出外，在它的上面分别加上一个阳爻与阴爻，便得到了震卦与离卦，此时震卦与离卦的意义就与少阳的意义有关。震卦一个阴爻将少阳拦助，就代表小阳受阴阻而难出，离卦少阳外加一阳爻，则代表小阳行健。

大家可能会问了，震是雷，雷与小阳在里有什么关联呢?从卦形上看，震卦阳爻在下，阳在下代表阳在里。所以震卦符号代表阳气受阴阻而处居处之里。我们可以发现，天上只要打雷，在地里干活的，或者在路上行走的，总之是停留在居所之外的人们就都要往家里跑。动物也一样啊，叫到雷声就要向洞穴里钻。所以，雷便起到了一个将人或动物拦阻在里的作用。这是震卦符号命名为雷的原因。
传统易学将离解为火，但这个理解并不能帮助我们理解《易经》经文，我将它理解为彩霞、彩虹等事物。离卦符号代表小阳行健，同时又阳中有阴。彩霞、虹霓等事物，光彩夺目却不能久驻，美是阳的一种形式，不能久驻就是有不足、有阴。离卦阳中有阴，所以可以用霞彩虹霓等事物象征。离卦与小阳行健有什么关系呢?小阳即力量不足之阳，所以小阳行健就必有不足不胜的表现，这也是阳中有阴。比如，经文中常以小鸟、未成年的小子、马、小狐狸来喻小阳。小鸟久飞于天，得不到休息，这就是小阳行健。小阳行健就容易劳累与疲倦，明夷于飞垂其翼讲得就是小鸟由于长时间飞行而体力不支，翅膀快要飞举不动了，这就是阳中有阴。震用伐鬼方，三年克之，讲的是以小国之力来讨伐鬼方，国家小，资源就少，人力与物力自然有限，所以战争打得持久而艰苦。虽有胜利，但国力消耗也严重，壮丁奇少，物资匮乏，以至于形成襦有衣茹终日戒的局面。这也是阳中有阴。

我们理解经文时，就需要借助上述观念。我举一个例子来进一步说明这一问题。明夷卦是由上面的坤卦与下面的离卦组成的。如何理解这一卦象呢?离卦我们理解为小阳行健，因为少阳是小阳，少阳上加一阳爻代表阳向外向上，所以是行健的代表。经文中有小鸟久飞而体力不支来象征小阳行健。明夷于飞垂其翼，这是离卦的象征。明夷即美丽的小鸟，离卦阳荣于外，所以用羽毛艳丽的小鸟来代表。又离卦阳中有阴，小鸟久飞于天，得不到饮食与休息，体力不支而垂下翅膀。坤卦无阳，代表明夷已不空中，看不见了，说明它已经从空中落下。明夷卦爻辞所讲的也是一只小鸟先在天空飞翔，渐渐体力不支，后来又落到地下的过程。只不过小鸟降落于地的归宿并不相同。
坤卦三爻分别代表了小鸟落地的三种不同情形。一种是小鸟被猎人捕杀，六四爻：入于左腹，获明夷之心；另一种情形是被爱鸟之人收养，六五：箕子之明夷。再一种情形是小鸟安全返回巢穴，上六：初登于天，后入于地。这些内容是无法通过光明入于地中来理解的。理解明夷卦，我们需要知道离卦是由少阳卦演变而来，它的主体是小阳。在《易经》中小阳多用小鸟来象征。

我再举一个睽卦的例子来作说明。什么是睽呢？如果我们单纯从文字出发，我们可以得到睽为乘离、乘异之类的解释。比如，《序卦传》：“睽者，乘也。”《杂卦》：“睽，外也。”《说文》：“睽，目不相视也。”我不知道大家是如何通过这些注解获悉睽字含义的，但我在看完这些注解后，心里还不是很清楚睽字的意义。其实，我们还有一个问题需要回答，那就是为什么睽卦的符号叫睽这个名字呢？我们知道睽卦是由上面的离卦与下面的兑卦相叠而成，离卦是少阳卦，少阳即小阳。少阳上加上一个阳爻，代表小阳行健，向上向外。兑卦为太阳卦，太阳为大阳。太阳前加一个阴爻，代表大阳受阴阻居里。这样睽卦的意义就是大阳在里小阳在外。比如，家长本应当与孩子在一起，可现在大人阻在里，孩童反而在外流浪，大人与孩子两不相见。这就是睽。马本应当与主人在一起，小仆文本应当与主人在一起，可如今马或小仆跑丢了，主人与马或小仆两不两遇就是睽。睽卦爻辞讲的就是走失孩童，小仆和马匹有关的事情。所以，睽字意义的理解以具体的实例，比单纯分析字义的所获得的信息要明确得多。在这个理解的过程中，就用到了大阳与小阳的概念，没有大阳小阳的概念便无法获得这些认识。
所以，卦象的作用并不如《易传》所说是状物的，卦象也不是通过了某个神秘的法则直接从物象中摹画而来，它们是古代四气四象阴阳学说的符号语言，它们所代表的意义是这个学说赋予它们的，而不是从符号本身的特性中推演出来。如果我们抛开四气四象学说，单纯从卦象符号出发，是无法理解其中含义的。《易经》六十四卦以及八卦，它们都是古代四气四象学说内容的推广与应用。卦象符号系统的基础是二爻卦而不是一爻卦，古人为了表述四气四象学说的内容而创制了二爻四象卦，这个学说赋予四象卦的意义是八卦与六十四卦意义的基础。所以不存在所谓的太极生一，一再生二、二再生三的逻辑。《易传》所说，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，并不是卦象产生的实际过程。

传统易学是封建社会经学思维与传统的产物，它是一份历史性的遗产。传统易学并没有将《易经》的内容讲清楚，这同时也就反证了传统易学方法与思想的失败。传统易学是《易传》思想为根基的，有人认为正是《易传》才将一部上古的卜辞书提升为哲学著作。但我看《易传》只是一些大而空，虚而不实的言论，而且这些言论并不能得到经文的支持。它并不能帮助我们更深刻地理解自然或物理，也不能用于指导我们的思想与实践，如何能成为哲学性的知识呢。如今理性昌明，自然科学与哲学发达，我们现代人研究《易经》就应当超脱《易传》的藩篱，走出神话经典的老路，而是以更为理性与客观的态度对待它。长江后浪推前浪，一代新人换旧人，这才是近现代思想与科学进步历程的写照，而不是老祖宗将终极原理藏到一本神秘的古书中，他的后代子孙不需要继续努力，只需要研究那本古书就成。
《易经》在周代是卜师常用，老百姓几乎第天都能接触到的书籍，本就没有神秘性可言。所以，我们也只能是将它看作它所处时代的文化的自然且合理的产物，《易经》的出现不可能是一个超历史超智慧的现象。由于上古时代生产力不发达，人们有求助于神明的决策疑难的需要，为了适应这一需要，古人借助于四气四象阴阳学说的内容，发展了旨在探问神明旨意的技术，这就是《易经》这本书的内容。《易经》是上古阴阳学说的一个应用和推广，而不是我国的阴阳文化的肇始，《易经》是上古阴阳文化的合理的产物。


小名：
晗晗
熙熙
然然
诺诺
赢赢
涵涵
男孩：
潇晗
奥然
昭樨
宇航
宇浩
嘉熙
1．字义要吉祥，力避粗俗；
2．字音要悦耳，注意阴阳平仄，富于节奏感；
3．字形要搭配协调，富于变化，便于书写；
4．要结合家风、事业及父母长辈对子女的期望，以及理想抱负、兴趣、爱好和目标追求；
5．根据男孩、女孩的不同性别特征起名，以方便生活和工作；
6．以孩子出生前后情况起名，如当时的特征或出生前后有无特殊值得纪念的大事；
7．以出生时间取名，如近代爱国诗人丘逢甲生于甲子年；
8．以出生地点取名，如孔子生于曲阜东南的尼丘山，故取名为“丘”，字为“尼”；
9．以易经中姓名学起名，字带阴阳，号显五行，名号与自身内在信息相结合，也会带来不少辅助与调整作用。
取名字不能取带“水，山，车，马，刀，土，石，皮，火”的字；
*要取带“米、豆、鱼、草”字头和“金、玉、八、宝盖头、木、月、田人旁”的字。
有"八"或"宀"字(或部首内包含)，则环境良好，名利双收，清雅荣贵；
有"米"字、"豆"字、"鱼"字，福寿兴家，子孙鼎盛；
有"艹"字、"金"字、"玉"字，精明公正，操守廉正；
有"亻"字、"木"字、"月"字，贵人明现，克己助人；
有"田"字，快乐待人，一生清闲；
有"山"字，孤独，六亲无缘，离祖成功；
有"刀"字、"力"字、"弓"字，不利家庭，晚婚迟得子大吉；
有"土"字，不利健康或忧心劳神；有"忄"字，多不顺或作风果断；
有"石"字，不利健康；
有"皮"字、"氵"字、"马"字、"酉"字、"火"字、"车"字，忌车怕水或易犯法。
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于璟泽

男孩名：
每个名字均有出处和解释，仅供参考，取舍请便，朋友谢谢你。
得韬　拥有用兵的谋略。适用于男孩取名字。出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”。

德辉　仁德的光辉。适用于男孩取名字。出自《礼记·乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。”
方旭　早晨太阳刚出来的样子。适用于男孩取名字。出自《太玄·从》“方出旭旭”。
　
飞轩　指廊宇。适用于男孩取名字。出自《文选·刘琨＜扶风歌＞》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。”
澄泓　水清而深。适用于男孩取名字。出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”
浩然　正大刚直。适用于男孩取名字。出自《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”
浩学　博学。适用于男孩取名字。出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣，故都官郎中维 ，枢密直学士纶 ，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。”

泓涵　水深广，比喻学问渊博。适用于男孩和女孩取名字。出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。”
和畅　亦作“和昶”，温和舒畅。适用于男孩取名字。出自晋代王羲之 《兰亭集序》：“天朗气清，惠风和畅。”
存志　保全志向。适用于男孩取名字。出自北魏郦道元《水经注·滍水》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。”
澹雅　淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。”
博文　通晓古代文献。适用于男孩取名字。这个名字取自《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”
博艺　博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”
博雅　学识渊博，品行端正。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书?杜林传》：“博雅多通，称为任职相。”
彬彬　文质兼备。适用于男孩取名字。出自《论语 雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
博裕　广阔富饶。适用于男孩取名字。出自汉代刘向《说苑·敬慎》：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。”
博闻 见闻广博。适用于男孩取名字。出自《汉书·东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。”
承德　蒙受德泽。适用于男孩取名字。出自《汉书·礼乐志》“诏抚成师，武臣承德”。
朝宗　百川归海。适用于男孩取名字。出自《诗经·小雅·沔水》“沔波流水，朝宗于海”。
涵畅　滋润化育，使之发扬。适用于男孩取名字。出自《程氏外书》卷三：“兴于诗者，吟咏性情涵畅道德之中而歆动之，有‘吾与点’之气象。”
浩初　太初。适用于男孩取名字。出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息乎浩初。”
天下父母心，无一不是望子成龙望女成凤，名字无论如何取，最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。名字仅供您参考，取舍请便，谢谢您！

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