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导读：

《易经》也叫做《周易》、《易》。它可以堪称为中国最古老、最有名和最深奥的一部经典着作了；它是我们中华民族智慧的一个结晶，也被称为是“大道之源，群经之首”；同时也是中华文化的活水源头；对我国历代的、经济、文化、军事、医学和建筑等各方面都产生了深远的影响。

那么什么是《易经》呢?

对于《易经》来说，很多人都听过，但是大部分的人对它却不是很了解，不知道它的实质内容到底是什么?其实，《易经》就是以一套符号系统的来描述状态的一个变化，阐述了天地世间的关于万象变化的一本古老而又经典的哲学书。它是诞生于新石器时代，主要表达方式就是八卦，而八卦就是由:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成的，知道了八卦也就可以推出六十四卦。它的核心内容是著名的“三易说”，就是:简易、变易、不易。所谓的"不易”，就是指基本的平衡;“变易”就是指发展的变化;而“简易“就是指世界上所有的最复杂的事物是可以通过最简单的符号来进行概括的。发展的变化和不平衡他们是绝对的、永恒的；而平衡是相对的和暂时的。

那么《易经》的核心思想价值是什么呢？

它的核心思想也叫做中和,也就是易道贵中和。而中和的实质性的内涵是可以归结为阴阳协调、刚柔并济、双向互补和动态平衡的,它是各种事物持续发展的内在的生机和活力,它是从阴阳哲学的基本原理自然引申过来的。 易经的核心思想价值就是在于使用象数理义对天文地理，在宇宙人生进行了简明扼要的一个客观的分析，从而给学者带来了无穷无尽的智慧人生。

这个提问，涉及到【分类】方法，举例来说，【一分为二】方法
1、阴阳，是一次的【一分为二】方法
2、八卦，是三次的【一分为二】方法
3、五行，是一次的【一分为五】方法
4、《易经》，是一种体系，包括【一分为二】方法、八卦等
至于哪个最先出现，一般来说最简单的是最先出现的，例如乾坤

首先：八卦与天地准，也即八卦是从天地万物之中抽象出来并能准确代表天地万物的。宇宙初生乃是由由天地阴阳二气所化生，即所谓太极生两仪，从虚无中诞生了天地两极，有了天地两仪后，天地之气交感才能化生繁衍出万物，此时就叫做天地人三才，也叫三生万物，在世间生存的万物无不是生存于天地之间，头顶天，脚踏地，就生活于天地的夹层中，故易经八纯卦由三爻所构成，而三爻排列组合只能有八个，即乾坤震巽坎离艮兑，用以代表天地万物。

有了八纯卦所代表的世间万物后，万物不可能不变动，因此总会发生关系，那么这八个卦所代表的作用关系共有多少种呢？根据排列组合公式，八个卦之间的作用关系共有64种，因此这64卦就道尽了世间万物的各种作用关系，故八卦的复合卦共有64卦，在我们看来世间万物虽然虽然表面现象有很多，但都有其共性的，可以抽象概括出64种，不可能有第65种。

其次，八卦虽然与天地准，能够反映世万物万事的变化，为何就能定位我所求问的事处于哪种作用关系呢？这便需要将求测者心中所问之事与八卦之间建立一个桥梁进行定位目前所处的状态，从而得知将来的吉凶祸福状态。问卦有相关的规则叫“不问不占，不动不占”，讲述的就是将求测者心念波动的情况与八卦符号对应起来，在人先天心念波动时，也即牵挂着某事物吉凶时，便会在其周围产生一个气场。

此时气场就会显露出相应的八卦形象，将要求测的事用八卦符号表示出来，就像我们要查什么就在网上百度搜索相应的关键内容类似，现代科学告诉我们物质作用于意识，其实意识也会反过来作用于物质的，这跟神鬼无关，只是我们现代的科学认识论还没发展到那个地步。

现今国学之风甚旺，研<易>有成就者自五四以来不下百人，专著不下400部，论文无数。改革开放以来，我国对易经的重视和研究更是进入了一个新的历史时期。那么，如此众多的研究论著、论文，观点、新论，总不能面面俱到，拿来主义吧？我们在学习易经的时候怎样才能做到提纲挈领，应该如何把握其精髓主旨呢？根据我的学习体会，易经的精髓主要表现在以下几个方面，如果从这几个方面入手，就能够收到事半功倍的效果。
第一，易经是一部研究宇宙自然规律的著作。
宇宙万事万物的生成与发展都存在于生生不息的运动中，《易经》的阴阳理论揭示了宇宙万物形成的根本原因，它的变化论也反映了宇宙万物的存在发展规律。我们可以通过六十四卦的排序看出易经对万物发展规律的认识。乾第一，先有天；坤为二，后有地；天地造万物。屯为三，人与万物共生，需要屯积，才能无忧；蒙为四，这个时候人处在蒙昧阶段，需要教育；需为五，人有了进步的思想，就会有更为高级的需求，或者说要有大的需求；讼为六，有需求就会有争讼……直到最后既济六十三，未济六十四，周而复始，循环往复到新的一轮开始。六十四卦的排列顺序就是按照事物发展的自然规律，由低级到高级逐步递进的。
我们再来看它的爻变规律。易经是把一个卦的每一爻都动起来看的。从初爻一直动到六爻。当然也可以从六爻到初爻。按照阴变阳，阳变阴的成卦规律以观其，这也同样揭示了事物发展的变化规律。一方面它是一种挖掘卦中深层次信息的方法，同时也是一种在运用六爻推断，运用互错综象来推断事物，看事物的内外，看事物的正反面，看事物的上下等等变化现象。由一个卦爻，我们可以一连看它的几个侧面和放大似的来看它的好几个变化，这样我们的联想力就加强了，思维也就更加活跃了，就不会把一个问题看死，这样六爻推断的思维才会顾此及彼，文思如涌，这正是六爻快速推断法所必须的。与此同时，我们对事物发展变化、各个层面各个方面的特点也都了如指掌了。
第二，易经是一部研究对立统一规律的著作。
易经号称无字经书，它最先是由两个爻象即阳”????????___”阴”__ __”构成八卦图，八卦两两相对。乾对坤、震对巽、离对坎、艮对兑。发展到文王演绎出六十四卦，也是由三十二对两两对应的卦象构成。由此可见，易经的整体构成就是“相对而出，统一成型”的。．易经阴阳对立统一论的精髓在于阴阳的相互作用产生运动，运动产生万物，（包括生命物）故生命在于运动。正如《易·系辞》中所说："一阴一阳之谓道"。这既是易学的哲学基本原理,也是构成六十四卦的基本原则。《易·系辞》中还提出："刚柔相推易生变化"。提示了阴阳两气的变化是宇宙的根本规律。
易经还反映了时间空间上的对立统一。从时间而论：其阴极到阳极再从阳极到阴极，代表着一昼夜子时到午时，午时到子时；一年四季从冬至到夏至，从夏至到冬至的推移，阴阳消长循环交替。
从空间而反映：阴极象征着北方，阳极象征着南方。八卦方位与空间：震东、离南、兑西、坎北、艮东北、坤西南、巽东南、乾西北，卦与方位而对应。
易经从有图无字到有图有字，无不渗透着阴阳、刚柔、消长、动静、尊卑、贵贱、吉凶、祸福等等对立统一体。
第三，易经是一部研究如何做人做事的著作。
易经着重论述了做人的标准有三，那就是：自强不息具备乾德，厚德载物具备坤德，居安思危具备革德。人要有追求要有理想抱负，要有自己的事业；要有高尚的道德情操，要能海纳百川；要有居安思危勇于创新的精神。那么做事的前提条件就是要能够知文史、懂哲学、用科学、善预测*。
做事的方法和步骤易经是这样论述的：
“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。”（《系辞上》）
这句话的意思是，如果人能够善于观察事物并能通过事物的表象看到内在的规律，能够根据事物的变化采取适当的措施和行动，那么就象有老天保佑一样顺利无忧。这里强调了以下三个方面的问题：
1．观察。就是面对任何问题任何事情都必须先要进行观察，这个观察是全方位的，越细越全面越好，为分析打下基础；
2．分析。就是根据观察的结果，进行有表及里由现象到本质的整理剖析，然后得出一个结论性的东西；
3．决策。就是根据分析的结论研究制定解决的方案。
这是一个做事的过程，这个过程其实也就是一个寻求是什么、为什么、怎么办的过程。我们做任何事都必须这样，也只有这样才能无往而不胜。
问题说到这里，大家也许会问，易经不是算命的书吗？我的回答是：这是对易经的误解或者说是一种偏见。用易经作预测只是易经内容的形式，是易经内容里极其微小的一部分，而且这一部分内容已经事过境迁了。只有那些根据易经的哲学思想和思想精髓发展延伸的东西才是最有使用价值的。

我们常常看到一个图案，图案中央有一个圆形的，像两条黑白鱼的符号，旁边有八个由三画组成的「八卦」。又或者从玄奇世界的标志里看到。
其实这个由「黑白鱼」〈太极〉及「八卦」组成的图案，正好包含了易经的中心思想和原理。当中那个「黑白鱼」〈太极〉，就是代表着「阴阳」这一概念的图象化说明。
黑白鱼代表阴阳两种既「相反」又「相生」的概念。易经对自然万物发展规律的总结。如果你从图案去看，它就好像由两个勾玉的东西组成，它的一端是圆圆的头，尾部逐渐变小，几乎消失，可在相对另一条「鱼」处，即是圆头的中央，却有一颗小小的「鱼眼」。整个图案就是由这一黑一白构成。

黑白鱼图案看阴阳与循环
黑白鱼就是代表了自然界万物，开始的时候，都是由小而渐大，由弱变强的，可是当发展至「最大」时，它内部就会有漏洞，会萌生出一种与之相反的、非常细小的「相反」力量。因为这个「最大」再无发展空间，由它衍生出来的微小「相反」力量就有空间成长，直至它又变成「最大」为止。如此，一种强与弱的关系就形成，易经相信强弱是相对的，是事物发展的过程而已，同时会以这种方式循环交替。

盈有损而谦受益
举一个简单的例子，一个空杯子，它是「空」的「最大」，产生了漏洞，所以我们可以用它来盛水。当水进入杯子，这个漏洞就开始被堵塞，可算是「满」的「最小」，杯中的水位是慢慢上升的，这样「空」与「满」两种力量的就发生交替，当水位接近杯口，就表示「满」将到达「最大」的境界，当整个杯子都被水注「满」了，当中再没有「空」间，水就流到相对杯子的其它「空」间—杯外—继续发展。
而这正是易经的中心思想—「阴〈弱势〉阳〈强势〉相对，交替循环」

所谓一极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦巡回生64象，象者，周易之元象也，你说有联系么
易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。

以上就是本篇文章的全部内容，如需帮助请联系北京风水大师秦阳明老师，秦阳明老师会为您提供专业帮助。

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标签： 易经中的思想史什么卦 如何理解易经的卦象