属狗的上古神兽,属狗女和什么属相最配

admin 2024-04-26 11:28:21 0

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导读：

属狗的人戴貔貅如何

小张是一个典型的90后，他自信，对事情有自己的想法和独到的见解，喜欢挑战，爱冒险。大学四年自己小打小闹地积累了点儿小钱，然后就开始琢磨创业开公司的事儿了。机会是留给又准备的人的，经过一段时间的奔波，公司马上就可以开业了。这天，小张的叔叔来家里做客，聊到公司的事儿时，叔叔建议小张请一尊貔貅戴在身上或者供奉在公司里。叔叔告诉小张，这貔貅是招财的神兽，聚财效果相当好。小张听了心动不已，可又有点担心。自己是属狗的，貔貅生性凶猛，会不会与自己相冲啊？属狗的人戴貔貅好吗？
带着这些疑问，小张上网查了很多资料。原来，貔貅是上古神兽，不在五行之中，它和属相是没有任何关系的，不管属什么生肖的人都可以佩戴貔貅。可小张又犯愁了，貔貅该去哪里请呢？市场上的貔貅五花八门那么多，小张挑花了眼，只好向叔叔请教。叔叔给小张推荐了吉照堂，说吉照堂的貔貅，无论是款式还是材质都是没的说的，质量绝对有保证。最重要的一点是，它的貔貅的，全部是由那些德高望重，佛法精深的大师主持的，而且后还会进行七天七夜的加持，招财效果非常灵验。
吉照堂隶属于妙悟文化，每尊貔貅从选材到雕刻都十分用心，采用灵气充足的玉石和佛教七宝之一的天然黑曜石等材质雕刻而成，不仅可以招财转运还能辟邪化煞，而且吉照堂至尊貔貅之后还会在寺院加持七天七夜，保证貔貅的灵力和灵气更加充足，可最大程度上满足缘主的不同需求，缘主可在网上直接奉请吉照堂至尊貔貅，缘主在奉请后可看到貔貅的证书，同时，吉照堂至尊貔貅支持到珠宝机构复检。
将貔貅请回来后，叔叔告诉小张，这貔貅的佩戴啊，不同于一般的饰品，平常有好多的注意事项的。.貔貅吊坠佩戴的时候一定要把貔貅的头朝上，这样方便貔貅吸收日月灵气，纳八方之财，也有蒸蒸日上的寓意。而且自己的貔貅千万不要让别人摸，因为貔貅是认主的，别人摸了对自己对他人都不好，影响貔貅灵力的发挥。而且貔貅是，是不能见血的，血会污染貔貅招财的灵力。貔貅还忌强光，开闪光灯照相的时候要把貔貅取下或放入衣内，洗澡和房事时要将貔貅取下。不佩戴的时候记得用红布把貔貅包起来。
除了叔叔告诉小张的，小张自己从网上也有查到，说貔貅是要经常抚摸的。经常的触摸貔貅可以增加招财和辟邪的效应，佩戴时，须经常触摸貔貅，因为貔貅生性懒惰，嗜睡，所以经常地抚摸能让貔貅知道您是它的主人！?在民间有一种说法，一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云。而且，抚摸貔貅的时候，千万不要摸它的眼和嘴，因为眼是用来寻找财物的，而嘴是用来叼钱的，抚摸嘴和眼会让貔貅找不着财物。
现在，小张的公司已经渐渐步入正轨，他坚信，只有自己肯努力，带领团队好好干，再有貔貅的相助，成功指日可待。

十二属相中,女生属相为狗和什么属相最相配呢?

十二属相是我们祖先流传下来的传统文化的一部分。虽然说属相之间相配相克没有任何的科学依据。但是在现实生活中，属相这种传统的观念一直影响着很多人的婚配和感情。尤其是在广大的农村地区，属相之说对婚姻的影响非常大。按照传统思想，属狗的女生与属兔、属蛇、属龙的男生是最佳的婚配。由于属够偶的人大多单纯二真挚，所以他们在生活中非常受人欢迎，身边也从来不缺朋友。但是属狗的人感情生活比较多波折，主要是因为他们对于一段感情非常的投入，接受不了失败的感情。

一、属狗女与属兔男。

属狗的那省与属兔的男生的结合是很不错的，由于属狗和属兔的人在生活中都比较理性，他们之间处理问题的方式主要是沟通和交流，所以很少有矛盾和冲突发生，再加上他们非常善解人意，不管遇到什么情况都能理解和支持对方，互相扶持和进步。这是他们之间感情和婚姻能够长久和稳固的最主要原因。

二、属狗女和属蛇男。

属狗的女生比较感性，喜欢在生活中有浪漫和惊喜的出现。还会有点小孩子气，属蛇的男孩子则比较成熟和稳重。两个人的性格可以做到很好的互补。对于家庭他们也看的非常重，所以更愿意抽出时间共同经营家庭，再加上属蛇的男人非常会赚钱，他们的物质生活也很丰富。家庭也会非常的和谐美好。

三、属狗女和属龙男。

属狗的女孩喜欢浪漫，在平时的生活中也比较喜欢小鸟依人，在工作上比较随性自由，不会刻意去追求什么。而属龙的男孩子事业心很强，天生具有领导的风范，所以在事业上能够取得大成就，二者之间互补性非常强。女的温柔大方，随性自在。男的强势严格，事业为主，一个主内，一个主外，会让生活越来越美好。

你相信属相的说法吗？

属狗人做生意摆招财猫好还是摆貔貅好

招财猫只管东瀛小屁岛，貔貅才能管到神州大地

上古神话中四大神犬有哪些?

盘瓠，上古时期传说南方民族的神犬，色彩艳丽
啸天犬，传说二郎神的宠物狗
谛听，传说地藏菩萨的坐骑
祸斗，传说是凶兽，还是火神的象征

12生肖,及古代5灵兽的来历和传说,它们与"药王"孙思邈又有啥样的...

我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。
牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。
虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪
异兽：白泽号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。化蛇水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）《山海经（中次二经）》有载。英招人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。玄蜂其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。青牛出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。呲铁形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。山臊山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。火鼠又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。商羊一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）《说苑（辨物）》有载。讹兽别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）《神异经（西南荒经）》有载。民鸟（此为一字）嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。钦原鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）《山海经（西次三经）》有载。钩蛇蛇，身长二十米以上，尾部有分*。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。远飞鸡又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）《洞冥记》有载。腓腓有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）《山海经（中山经）》有载。诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。哮天犬《封神传》第四十七回：赵公明被三人裹住了。雷震子是上三路，黄天化是中三路，杨戬暗将哮天犬放起，形如白象。怎见得好犬：仙犬修成号细腰，形如白象势如枭。铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。《董永沉香合集•新出二郎劈山救母全段》云：“妖精回身往外跑，二郎一见着了忙，回手撒开哮天犬，咬在妖精左膀上；咬的妖精把原形现，原来便是斧一张”。此所写之二郎，乃“斧劈桃山”之“杨二郎 ”，哮天犬乃助其收伏“斧子大王”之神犬。旧时灌县二王庙二郎神塑像之旁，亦有蹲犬之铜铸像，云即哮天犬。参见“二郎”、“杨戬”、“二郎沟”。混沌长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》有载。【中国古代传说的幻兽和魔神（4）】应声虫居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。庆忌又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。并封类猪，黑色，前后皆有头。 Ps：述荡则是左右有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。夫诸象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。当康有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。山蜘蛛巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。鸣蛇大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。南海蝴蝶巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）《岭南异物志》有载。幽（安鸟）类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。狸力猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。（马交）类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。孰湖马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。《山海经（西次四经）》有载。媪似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。患身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。鬼车别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。九婴水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）《淮南子（本经训）》有载。可和西方的九头蛇比比？很类似吧。或和小日本的八歧大蛇比比？飞廉鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。飞诞鸟鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）《广博物志》有载。九尾蛇巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是蛮强的）《续子不语》有载。奚鼠巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）《神异经》有载。傲因（字打不出来啊，痛苦中）类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）《神异经（西荒经）》有载。罔象精怪名。即“无伤”。唐段成式《酉阳杂俎•尸穸》：“《周礼》方相氏欧罔象。罔象好食亡者肝而畏虎与柏。墓上树柏，路口致石虎，为此也。”参见“方相氏”。吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）《偃曝馀谈》有载。狡《山海经•西次三经》：“玉山……有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。” 横公鱼生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。《神异经（北方荒经）》有载。傒囊象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）《搜神记》有载。风狸别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）《抱朴子（仙药）》有载。【中国古代传说的幻兽和魔神（5）】角圭（角虎）又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）《诉异记》、《神异经》有载。委蛇又名延维。人首呱恚?辛酵罚?弦轮旃冢?统翟?ざ认嗟薄Q岫窭咨??胖?蚺跏锥?ⅰ＜?蚰馨蕴煜隆?br>《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。 Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）鸩《山海经•中次十二经》：“瑶碧之山……有鸟焉，其状如雉，恒食蜚，名曰鸩。”郭璞注：“蜚，负盘也；音翡。”又注：“此更一种鸟，非食蛇之鸩也。”又郭亚注《尔雅•释虫》云：负盘，臭虫。契俞（不好意思，用了别字）兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能......）《尔雅（释兽）》有载。魍魉木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。《国语（鲁语下）》、《说文》有载。鲛人谓人鱼之灵异者。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处??邪字?缢?摺薄S帧短?接?馈肪戆?三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人”。（鼠勺）犬类狗，能飞，食虎豹。《周书（王会）》有载。率然五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。剑光射人汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经.海内北经》上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢*邪则擒兽而伺之”。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。饕餮：《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。《吕氏春秋•先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 貔貅大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。张和民说，在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记•.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且【中国古代传说的幻兽和魔神（6）】影木一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。《拾遗记》有载。偓佺古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！的不成？不过用这个佚事作零食广告不错。）《搜神记》有载。乖龙这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。《亭夜话》有载。这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。牛鱼形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。《博物志》、《太平御览》有载。云阳山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。《抱朴子（登涉）》有载。龙生九子大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善於了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屭：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名?#124;尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。洞冥草一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。《洞冥记》有载。酸与鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。《山海经（北次三经）》有载。栾《山海经•大荒南经》：“大荒之中……有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨，有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药”。郭璞注：“攻谓槎伐其林木”。又注：言山有精灵，复变生此木于赤石之上。又注：“言树花实皆为神药”。按经文及注中，当隐括一段神话故事，然其详已不可知。又《海内南经》所记*建木，“其实如栾”，“栾”即此木。龙的分类有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。《广雅》有载。蜮（这东西解释很多，我选其一列之）甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。《博物志（异虫）》有载。如何大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）《神异经（南荒经）》有载。【中国古代传说的幻兽和魔神（7）】毕方木精（？）。如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。《山海经》、《神异经》、《淮南子》...俱有载。彭侯吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比运气差多了。）《搜神记》有载。多即形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。《山海经（中山经）》有载。白鹿瑞兽，常与仙人为伍。鹿寿千岁，满五百岁则色白。《太平御览》有载。龙刍草名。马食之，一日千里。古语云’一株龙刍，化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。重明鸟：尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》独角羊：觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。《论衡》 ①因为那个字打不出，所以有同音字代替（虫为）川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。《管子（水地）》有载。药兽神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。（神农呢？）《芸窗私志》有载。计蒙人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）《山海经（中次八经）》有载。神农有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。一般以后者流传较广。海蜘蛛生于海岛中。如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之。（应该就是巨型蜘蛛，但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛？）《香祖笔记》有载。麒麟麒为公，麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫，不折生草。

属狗的女人和什么属相最配?

、属狗的和什么属相最配?
属狗的属相最配：虎、兔、马。属狗的人生肖婚配宜忌：次吉还看狗猪蛇，艰难困苦遇龙鸡，灾难重叠逢羊牛，虎兔马有清闲福。
二、属狗的男性和什么属相的女性最配：
属狗男和属鼠女：比较理想，鼠的性格是比较温顺的，会使狗觉得爱情和婚姻充满温情。
属狗男和属牛女：相处不太幸福，这要求妻子能安分守己，多多担当家务琐事。
属狗男和属虎女：生活在一起是可以的，偶尔有困惑，生活也比较平淡，缺乏浪漫色彩。
属狗男和属兔女：生活是和睦的，相敬如宾，能共同创造一个舒适温馨的家。
属狗男和属龙女：相处有阻碍，婚姻有情感危机，现实是狗不会去盲目崇拜别人，并且时常觉得自己还有许多重要事情得做。
属狗男和属蛇女：难找的佳偶，但蛇不能说太多的话。
属狗男和属马女：婚姻比较美满，狗和马都乐于奉献，结成的家庭始终是温馨和睦的。
属狗男和属羊女：很难有幸福的结局，双方不断地给对方造成心理压力和障碍，感情将走向破裂。
属狗男和属猴女：生活比较协调，双方都比较现实，且愤世嫉俗，因而双方有认同感。
属狗男和属鸡女：一般而言，还是早早分手的好，因为性格差异了些，当然如果是一位宽容大度的丈夫，那情形不会一样。
属狗男和属狗女：相处是比较默契的，但有种缺乏激情的感觉。也许日子太宽裕。
属狗男和属猪女：关系融洽，日子显得宽松自在，因为猪的财运不错，并且慷慨的性格是双方的共有优点。
三、属狗的女性和什么属相的男性最配：
属狗女和属鼠男：一种十分有趣的关系，如果您觉得烦躁不安的话，多半是他过多呆在家里，他如果经常外出反而好。
属狗女和属牛男：有些小困难，狗偶尔有叛逆行为，牛相对保守，双方志趣见解有差异。
属狗女和属虎男：可以融洽相处，他们有共同理想，可以共同奋斗，但时常忘记互爱。
属狗女和属兔男：作为恋爱对象不错，兔会欣赏狗的忠诚而共同和平相处。
属狗女和属龙男：由于狗比较现实，较容易发现龙的真实心情及弱点，这使骄傲的龙不愉快，从而导致两人的不协调。
属狗女和属蛇男：这种组合有优点，蛇的自立能力较强，妻子会觉得比较踏实。
属狗女和属马男：可以生活在一起，但妻子注意别太专注理想而忘了对方，要知道丈夫是有较强独立感的人。
属狗女和属羊男：幸福离你们太远了，但日子仅仅平淡而已，也不是绝对不合，注意改一下你们共同的悲观心态就行了。
属狗女和属猴男：你们在一起往往感到话不投机，妻子会感到不安。因为丈夫的思想常常是理想主义的。
属狗女和属鸡男：爱情与婚姻十分不满，因为狗无法忍受鸡而又不忍心伤害鸡。
属狗女和属狗男：天造地设的一对，这是因为双方无论在性格和运势上都能互补。