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导读：
1969年属鸡住几楼吉利
生肖是属鸡，在生肖五行方面属金，楼宇的第四层和第九层属金。土生金，所以五行土的楼层也适合你，楼宇的第五层和第十层属土。综合一起，尾数是4 5 9 0的楼层都适合你。
我和老公都属鸡六九年出生买了七层楼有什么不好
不同的楼层对生肖的影响是不一样的，有的会影响居住人的事业，有的会影响居住人的财运，有的还可能会影响婚姻。
4、5、9、10、14、15楼是对属鸡的人较吉利的楼层。
1、2、6、7、11、12楼是对属鸡的人较不吉利的楼层。
楼层和出生的年份参考：
在1957年和2024出生的属鸡人，按照古代的干支纪年法，两个年份都是属于丁酉年，这两个年份出生的属鸡人，五行属火。在楼层中，尾数带着2和7的楼层都是五行属火的，所以这两个年份出生的人，可以住在2楼、7楼、12楼、17楼等等。
在1969年出生的属鸡人，按照古代的干支纪年法，这个年份属于己酉年，这个年份出生的人，五行属土。在楼层中，尾数带着0和5的楼层都是五行属土的，所以在这个年份出生的人，可以住在5楼、10楼、15楼、20楼等等。
在1981年出生的属鸡人，按照古代的干支纪年法，这个年份属于辛酉年，这个年份出生的人，五行属金。在楼层中，尾数带着4和9的楼层都是五行属金的，所以在这个年份出生的人，可以住在4楼、9楼、14楼、19楼等等。
在1993年出生的属鸡人，按照古代的干支纪年法，这个年份属于癸酉年，这个年份出生的人，五行属水。在楼层中，尾数带着1和6的楼层都是五行属水的，所以在这个年份出生的人，可以住在1楼、6楼、11楼、16楼等等。
在2005年出生的属鸡人，按照古代的干支纪年法，这个年份属于乙酉年，这个年份出生的人，五行属木。在楼层中，尾数带着3和8的楼层都是五行属木的，所以在这个年份出生的人，可以住在3楼、8楼、13楼、18楼等等。
我和老公都属鸡六九年出生买了七层楼有什么不好
不同的楼层对生肖的影响是不一样的，有的会影响居住人的事业，有的会影响居住人的财运，有的还可能会影响婚姻。
4、5、9、10、14、15楼是对属鸡的人较吉利的楼层。
1、2、6、7、11、12楼是对属鸡的人较不吉利的楼层。
楼层和出生的年份参考：
在1957年和2024出生的属鸡人，按照古代的干支纪年法，两个年份都是属于丁酉年，这两个年份出生的属鸡人，五行属火。在楼层中，尾数带着2和7的楼层都是五行属火的，所以这两个年份出生的人，可以住在2楼、7楼、12楼、17楼等等。
在1969年出生的属鸡人，按照古代的干支纪年法，这个年份属于己酉年，这个年份出生的人，五行属土。在楼层中，尾数带着0和5的楼层都是五行属土的，所以在这个年份出生的人，可以住在5楼、10楼、15楼、20楼等等。
在1981年出生的属鸡人，按照古代的干支纪年法，这个年份属于辛酉年，这个年份出生的人，五行属金。在楼层中，尾数带着4和9的楼层都是五行属金的，所以在这个年份出生的人，可以住在4楼、9楼、14楼、19楼等等。
在1993年出生的属鸡人，按照古代的干支纪年法，这个年份属于癸酉年，这个年份出生的人，五行属水。在楼层中，尾数带着1和6的楼层都是五行属水的，所以在这个年份出生的人，可以住在1楼、6楼、11楼、16楼等等。
在2005年出生的属鸡人，按照古代的干支纪年法，这个年份属于乙酉年，这个年份出生的人，五行属木。在楼层中，尾数带着3和8的楼层都是五行属木的，所以在这个年份出生的人，可以住在3楼、8楼、13楼、18楼等等。
1969年阴历三月出生的人住几楼好?
生肖是属鸡，在生肖五行方面属金，楼宇的第四层和第九层属金。土生金，所以五行土的楼层也适合你，楼宇的第五层和第十层属土。综合一起，尾数是4 5 9 0的楼层都适合你。
1969年属鸡的人住几楼好
根据你的年命属于巽四卦，住4层14层，24层比较好。
我属龙76年,老公属鸡69年,请问我们想购房,第几层合适?- 问一问
天道无亲，常与善人
这句成语源于《老子》，但很多人并不真切理解它。或许，最具有代表性的是司马迁，他曾充满疑惑地写下这么一段话：
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者，非耶？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉！倘所谓天道，是邪非邪？[xx]
那么，应当如何理解“天道无亲，常与善人”这句成语呢？在老子看来，“天道”是自然无为的，故而“无亲”；之所以“常与善人”，是因为善人合于（或同于）道、合于德，而“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之”[xxi]，因此，老子讲“常与善人”。我们还可借用《庄子·列御寇》中的一句话来解释：“夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天。”所谓“造物者”，用古代哲学名词来说，就是指“天道”；所谓“其人”，泛指某个人，引申为人在社会中的名利地位，祸福荣辱等；所谓“其人之天”，指人内在的自然天性、本性、德性等。综合起来，大意是说，上天（天道）对人的报应，不是报应他人间的祸福荣辱，而是报应他本人最内在、最本真的天性本性。总之，“善人”如果真善，那么“善”本身就是上天对他最好的、最真实的报应了。行仁得仁，何复他求？至于现实生活中遭遇如何，那是时境所致，并非真报。反之，“恶人”若真的作恶多端，那么，“恶”本身即是对他个人最内在、最本真的天性、品性的戕害和毁灭。他的心灵是污浊的，他的境界是卑劣的，毫无“天爵”可言。这就是上天对他最严厉的报应了。至于“人爵”再高，权极一时，或荣华富贵，显赫一生，亦何足道哉！
所以，应该肯定“天道无亲，常与善人”是有它的哲理意义。但它容易引起误解或迷惑，甚至流于一种观念，这是需要批判剔除的。我们注意到，在古代所谓“世与道交相丧”[xxii]的社会环境里，小人得志，君子困顿的无奈局面总是免不了的。这就是产生上述误解与迷惑的社会历史根源。因此，作为个人而言，我们最好能够认识到：“君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也；行不诚义，动不缘义，俗虽谓之通，穷也；然则君子之穷通，有异乎俗者也。”[xxiii]；另一方面，作为群体来说，我们需要不断促进社会发展、健全法制，以建立一个义利统一、义以生利的市场济体制和伦理道德体系，让“天道”真正体现在、落实在“人道”（即道德、法制建设）之中。每个人都是以理待人、以善待人。这样，就用不着期盼从“天”上掉下“善”，它是人间的一种自觉和友爱！
北京风水大师秦阳明老师，精通周易八卦，风水命里，起名改名等，如需帮助直接联系秦阳明老师微信即可。
END
