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导读：
面相学广泛流传,面相的起源与发展历程是什么?
所谓面相，是指一个人面部的长相，面相学就是通过观察一个人面部特征的方式来判断其人生运势的方法。面部是一个人容貌和仪表的最直接的反映，并且是身体健康情况和内心世界的表征，因此人们历来对面部非常重视，面相学家更是充分利用“相由心生”的观念来判断一个人的个性和未来的运势。
“相由心生”，是说一个人的内心是善良还是凶恶，可以通过面相反映出来。个性善良的人，通常具有和善仁慈的面相；心地凶恶的人，通常具有凶狠骇人的面相。不过，反过来讲并不一定成立。有一句话叫面善心恶，就是说从面相上看起来善良的人，心地却是邪恶的；而所说的面恶心善，则是说其人长着一张看起来邪恶的脸，却拥有一颗善良无比的内心。
根据面相准确判断一个人是好人还是坏人并非人人都能做到，这不仅需要专业的面相技巧，而且需要相当的阅历。虽然，有些洞察力比较强的人，可以凭直觉通过面相大体判断一个人的好坏，但并不能完全靠直觉来判断一个人，仍然需要命理分析技巧的帮助才能提高判断结果的准确性。
看相行为究竟起源于何时，是个很难确定的问题。据《大戴札记》记载：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言，汤取人以声，文王取人以度。此四代五王之取人以治天下如此。”由此可见，上古时期的帝王首领们已经开始通过观察人的面貌、气色、语言、声音和风度来选拔人才。这种甄选人才的方法无疑可以视作上古时期相术的萌芽。
谁有面相学的知识?
我是面相学研究者。知已识人的面相学
至富、贵、贫、贱。面相学是我们祖先在上千年社会实践中总结出来的一套【易经】。我的日志有点见解。
什么是面相学?有依据吗?
面相其实是统计学，相由心生，性格与命运有紧密关连。其实外国现在都有很多对样貌与性格、中奖运气的统计。不过中国相术源远流长，经过时代的转变，对于一些面相的定义都要随着时代更新、验证。
面相的术语解析
五官者，一曰耳为采听官，二曰眉为保寿官，三曰眼为监察官，四曰鼻为审辨官，五曰口为出纳官。古代面相术所指的五官是：眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要组成部分，在面相术中，五官又分别被赋予一种术语名词。面相术中的常用术语：耳为「采听官」，眉为「保寿官」，眼为「监察官」，鼻为「审辨官」，口为「出纳官」，统称五官。
透过「五官」的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常「眉毛」关系到健康、地位；「眼睛」关系一个人的意志力、心地良善；「鼻子」关系到一个人的财富与健康；「嘴巴」关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。
面相五官诗曰：
眉是南方丙丁家，切宜疏秀有英华，高高细曲横天贵，不应低浓压眼斜。
眼为甲乙属东方，黑白分明势要长，凝然不动藏瞻视，必向朝庭作栋梁。
鼻为戊己土中央，切要隆高贵印堂，偏曲左父右伤母，山根还断失须防。
口为壬癸北方中，唇若丹朱势要长。齿白细多齐更密，自然平地作公王。
耳为庚辛属西方，轮廓相成白又红，下有垂珠兼朝口，寿齐松柏与山同。
达摩《五官总论》中云，眉紧，鼻端平，耳须耸又明，海口仰弓形，晚运必亨通。紧者，眉不散疏也；端者，正也；平者，直也；耸者，提起也；明者，棱角分明也；口大而有收拾，海角朝上而不露齿，曰弓。晚运专指口言。《大统赋》云：一官成十年之贵，一府就十载富丰，五官俱成，其贵到老。
在面相中五官的影响力非常大。五官必须要中正、不歪斜，外形完整，颜色要鲜明，才算是良好的面相。假设眼斜就表里不一，鼻斜就心思不正，口斜就言语不实、眉歪就冷血无情、耳斜就刚愎自用，都不是好的相貌。《大统赋》云：一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。如得五官俱成，其贵终老。
1、采听官
耳为采听官，又名金(左耳)、木(右耳)二星。外耳轮曰轮，内耳轮曰廓，耳门亦称风门，耳门外突起处称风挡，风挡外称命门，耳垂又曰垂珠。耳高约与眉齐，耳须色明润泽，轮廓完整，贴肉敦厚，耳门宽大，有此耳相为金木二星照命，乃为采听官成。若廓反轮飞、或尖、或过窄过小即是陷了二星，田宅受损，财帛虚耗。
耳如提起，名播人耳。两耳垂肩，贵不可言。耳白如面，名满天下。棋子之耳，成家立计。耳黑飞花，离祖破家。耳薄如纸，夫死无疑。轮廓桃红，性最玲珑。两耳如纸，贫穷无倚。耳如鼠耳，贫贱早死。耳反无轮，祖业如尘。耳有垂珠，衣食自足。耳薄无根，必夭天年。耳门广阔，聪明豁达。耳有城廓，寿命不促。耳朵要左右对称，不能一高一低，光彩要鲜明，代表身体健康，学习能力很强，功名会比较早发。反之，假如耳朵外形歪斜、轮廓不明、光彩昏暗，代表健康不佳、生活艰苦，福分较薄，奔波操劳。2、保寿官 眉为保寿官，又名罗喉、计都二星。左眉头名凌云，右眉头名紫气，左眉尾名繁霞，右眉尾名彩霞，眉所在骨叫眉棱骨。一般眉毛长约稍过眼长，眉最宽处约半个食指，眉眼间距约一指，两眉之间宽约一指半，眉要宽广清长，双分入鬓，或如悬新月，首尾丰盈，高居额中，乃为保寿官成。眉高耸秀,威权绿厚。眉毛长垂，高寿无疑。眉毛润泽，求官易得。眉交不分,早岁归坟。眉如角弓，性善不雄。眉如初月，聪明超越。重重如丝，贪淫无守。弯弯如蛾,好色者多。眉长过目,忠直有禄。眉短于目，心性孤独。眉头交斜，兄弟各家。眉毛细起，不贤则贵。眉角入鬓，为人聪俊。眉俱旋毛,兄弟同胞。眉毛婆娑，男少女多。眉覆眉仰，两目所仰。眉毛要毛顺、细柔、明亮、黝黑、外形完整、眉尾有聚，位置离眼睛不能太靠近，这样就是好的眉相，代表人际关系良好、个性温顺有礼、行为举止端正。反之，假如眉相毛逆、毛粗、油腻、外形断裂、眉尾不聚，就是下等眉相，为粗鄙之辈，难以跃上台面。3、监察官 眼为监察官。眼之前角左曰龙宫、右称凤池，眼之尾角曰鱼尾，眼角外曰奸门。眼皮下高起如弦，状如卧蚕，称卧蚕。卧蚕之下称泪堂，俗称眼袋。眼要含藏不露，黑白分明，瞳子端正，光彩射人，或如凤目，细长藏秀，是为监察官成。目秀而长,必近君王。眼似鲫鱼，必定家肥。目大而光，多进田庄。目头破缺，家财歇灭。目露四白，阵亡兵绝。目如凤鸾，必定高官。目有二角，其人必恶。目知眉长，愈益田庄。目睛如凸，必定夭折。赤痕侵瞳，官事重重。目烈有威，万人皈依。目如羊目，相刑骨肉。目如蜂目，恶死孤独。目如蛇睛，狼毒孤刑。目尾相垂，夫妻相离。红眼金睛，不认六亲。
眼睛是五官之首，所以最为重要，眼神若明亮、黑白分明，那么心思必定纯正，而且具有才华智慧，才能表现出炯炯有神的样子，而并非闪烁不停、目光不定，那种心虚怕人的神态。4、审辨官 鼻为审辨官。两眼之间名叫山根，鼻头又叫凖头，鼻中段分年上、寿上两部位。鼻翼称金甲，左名兰台、右名廷尉。鼻长约为面部自髪际至下巴长的三分之一，鼻尖高约鼻长的二分之一。鼻须梁柱端直，上接山根，印堂明润，下连年寿高隆，不宜起节，凖头隆起，形如悬胆，齐如截筒，黄明色鲜，乃为审辨官成。
鼻如截筒，衣食丰隆。孔仰露出，夭折寒索。鼻如鹰嘴，取人脑髓。鼻有三曲，孤独破屋。鼻有三凹，骨肉相抛。准头而直，得外衣食。准头丰起，富贵无比。准头带红，必走西东。鼻若露骨，一生泊没。准头垂肉，贪淫不足。准头圆肥，足食丰衣。准头尖薄，孤贫削弱。鼻耸天庭，四海驰名。鼻梁无骨，必夭寿没。鼻露见梁，客死他乡。鼻准尖斜，心事勾加。
鼻子是个性中心，若是中正不歪斜，代表为人公正，具有正义感，而且身体强健、财富充盈。反之，则代表个性孤僻、藏有暗疾，财运不佳。5、出纳官 口为出纳官。口分上、下嘴唇，嘴角称海角。口须方大(一般口宽约为两瞳孔的间距)。唇红端厚，如仰角弓，开大合小，上下唇与齿匹配吻合，与四方相应，人中深直，是为出纳官成。若嘴角下垂、唇薄无棱，必是贫穷。若是歪斜，必好拨弄是非、爱占便宜。 【面部三停】
（1）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停'。主管少年运程，执掌15岁～30岁之间的运势。
（2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停'。主管中年运程，执掌31岁～50岁之间的运势。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停'。主管晚年运程，执掌51岁以后的运势。
上停长，少得志；中停长，做君子；下停长，老吉祥。
古代相学从天、地、人和谐为贵的思想出发，以均衡对称者为佳相。《麻衣神相》即有'三停平等，富贵荣显'的说法。面相三停以各部位间均衡对称为善，与此同时还须看各部位是否丰隆饱满。上停方正广阔，即吉祥昌盛；若尖狭低陷，则多有形厄之灾，为卑贱之相。中停丰隆端峻，寿命长久，事业有成；若短小偏塌，为人不义，且愚顽驽钝，必定破败。下停圆实丰厚，晚年安乐，福寿齐全；若尖薄无肉，则无田无室，劳碌终身。基本上，‘上停'高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停'隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停'圆满、端正而厚重的话，一生有福气。
在面相学中，三停主要是用来判断人一生的运气，通过观察三停的长短、形态与色泽，就可以知道该人早中晚年运气的好坏。
30岁以前：此时的观察重点，在耳朵和额头。有一种耳朵长得很高，耳的上方高过眼睛，有这种耳朵的人，学习和领悟能力很强，少年早发，许多童星均有提壶耳。有此耳朵的人，可望少年扬名，30岁前就有得名得利之机。此外，额头显示出的思考和智慧能力，额头好的人，能得到长上好的照应和遗传，青少年时期的运势是比较顺遂的，额头好的标准，是额头饱满、光滑，如果额头整体凹凸不平，左右两侧大小不均明显，虽然奋发努力，在此一时期却是劳多获少的。
31～40岁：此时的观察重点，在眉毛和眼睛。眉毛淡的人比较寡情，虽然朋友也不少，但是交朋友重实际考量，常是相识满天下，知交无几人，走眉运时期（31～35岁）的运势，就像眉毛一般是平平淡淡的；若是眉形美好，浓淡有致即佳。若眼睛神光充足，眼神安定又炯炯有神的人（36～40岁运势），不论正路或异路均财荣；不过眼睛有神却带邪的人，好的大运过後，仍会有相当后遗症的。
41～50岁：此时的观察重点，在鼻子和两颧。鼻子和两颧搭配合宜，即鼻子相理佳，又有两颧护卫，鼻颧看起来很协调相配，没有任何一方喧宾夺主，则在40～50岁时期，中年事业顺利，自助亦得人助。鼻子好，但是两颧不好的人，中年难发，而且很不适合与人合夥，容易有是非与金钱损失，工作上最好是单打独斗，并培养独特的技能；鼻子不好，但是两颧好的人，则适合替人工作，尚能得同事朋友的助力求得温饱，不过意志力和行动力不足，故不宜创业。鼻、颧都不好的人，此时期保守为宜，一动不如一静。
51岁以后：此时的观察重点，在嘴唇和下巴。口形良好厚实，下巴宽厚有力，且人中「上窄下宽」很清楚的人，在51岁上了年纪后，生活上是平安康泰，有安享晚年的福气。至于嘴唇歪斜不正，嘴角向下郁郁不乐，同时下巴尖削的人，晚年运势堪虑，许多落魄的流浪汉皆是此种相貌。
【身部三停】
面相学中古相书也将人的身体分为三停，头颈以上为上停，肩至腰为中停，腰至足为下停。身体三停比例以中停略长为贵相。腰长腿短为富贵之相格，腿长腰短为卑低劳碌之相格。或许现代的人会有疑问，为何当今社会上的明星模特多有一双长腿？那是平民百姓的眼光，看那些长腿明星模特表面很风光，其实他们跑场表演也很奔波劳碌，在达官贵人眼里这类人只不过是欢场之人，谈不上福贵。
《神相全编》云：“身上三停头足腰，看它长短要均调，上长下短公侯相，长短无差福不饶。”观身体三停比例之长短可看出人一生之福贵。
上停要丰秀，厚而长，这是平生大吉昌之相，也就是说头颈要“略”丰长。上停也不可太过长大，也就是头部在身体比例上过于长大的，称“有上梢无下梢”，也不太好。
中停略长，上下两停能相称的人，主贵。也就是说肩到腰的长度在比例上略长，头和双腿也能相称，会是大贵的人，社会上地位高的人多属这形人（如三国时期的孙权，《献帝春秋》记载孙权为“紫髯将军，长上短下，便马善射；隋朝开国皇帝杨坚，《隋书》记载杨坚“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王，长上短下，沉深严重”）。但是中停长大，上停却短小的人，也就是说看起来头部小小的，身体大大的，表示一生贫贱。上停也不可太短，若中停长，上下两停都短，也表示一生劳碌。中停较短的人表示身体各脏器官都小，所以健康会不佳，寿命会短。
下停，看起来要与上停比例上均齐但不可太长,下肢过长的人表示多病之相，身体不健康。若是下停长中停短，也就是说双腿长、身体短，则会浪荡一生，成就平平。若是下停长，但整个身体看起来单薄，表示一生会贫穷走四方。
相书上说，上短下长，主短寿、奔波劳碌；上长下短，主寿高、荣华流长。 面相的分析工具除了前面的“五官”和“三停”之外，还有一个很重要的分析，那就是“面相十二宫”。
（1）命宫：命宫者，居两眉之间，山根之上。光明如镜，学问皆通。山根平满，乃主福寿。土星耸直，扶拱财星。眼若分明，财帛丰盈。额如川字，命逢释马，官星果若如斯，必保双全富贵。凹沉必定贫寒，眉接交相成下贱，乱里离乡，又克妻。额窄眉枯，破财混沌。
诗曰：
眉眼中央是命宫，光明莹净学须通。
若还纹理多这滞，破尽家财及祖宗。
命宫影响一个人的基本运势。命宫是印堂的位置是命运总开关的所在。也是吉凶气色的聚合处，如果光明如镜，一生便多顺遂，倘是陷落而不平坦，被眉头侵犯而显得狭窄，或因有皱眉头的习惯而形成皱纹，或因受伤而留下疤痕，这都会影响命运的起伏，而发生负面的遭遇。
（2）财帛宫：鼻乃财星，位居土宿。截简悬胆，千仓万箱。耸直丰隆，一生财旺富贵。中正不偏，须知永远滔滔。鹰嘴尖峰。破财贫寒。莫教孔仰、主无隔宿之粮。厨灶若空，必是家无所积。
诗曰：
鼻主财星莹若隆，两边厨灶莫教空。
仰露家无财与栗，地阁相朝甲柜丰。
财帛宫位于”鼻头“的部位。关系到财富的吉凶。财帛宫指的是鼻子，代表的是财富与事业。鼻子高隆丰厚，圆而挺直的，不但身体健康，积极努力，也必事业有成，财富聚积，生活裕如。如果鼻子歪，斜，弯，钓，尖，薄，侧，反，露骨，露孔，都是缺点，不但是性格上的缺失，也影响事业与财富。鼻子如布满红丝，或气色青暗，都是疾病或破财的徵兆，鼻现红赤，专名'火伤中堂'，更是灾祸临头的警报，切忌轻举妄动，宜忍耐以消弭灾祸的程度。
（3）兄弟宫：兄弟宫位居两眉，属罗计。眉长过目，三四兄弟无刑。眉秀而疏。枝干自然端正，有如新月和同、永远超群。若是短粗、同气连枝见别。眉环塞眼、雁行必疏，两样眉毛，定须异母。交连黄薄，自丧他乡。旋结回毛。兄弟蛇鼠。
诗曰：
眉为兄弟软径长、兄弟生成四五强。
两角不齐须异母，交连黄簿送他乡。
”眉毛“是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。兄弟宫一般是指眉毛，也有包括龙虎角及额角，眉毛与荷尔蒙分泌有著关联，所以从前的相法以眉毛看父母遗传的体质，推断其同胞兄弟姐妹有多少。现代实施节育，所以已无必要，不过眉毛仍然可以表彰其感情与情绪，不妨扩大解释为与朋友同事的相处感情，以及情绪的变化，再旁及作事的勇气与胆色。眉头上方为交友部位，象徵交友的损益，故不宜有不好的纹及疤。
（4）夫妻宫：位于”眼尾“部位。关系夫妻关系吉凶。妻妾宫在眼睛的尾部，称为鱼尾，奸门的部位，现代厉行一夫一妻制，不允许重婚纳妾，所以这里指个人感情运。眼尾妻妾宫部位要丰隆平满，夫妻感情和好，如果妻妾宫有缺点，深陷纹多疤痕，都容易导致婚姻不正常，甚至发生问题。
（5）子女宫：位于”下眼睑“隆起的部位。象征子女否有出息、是否有子嗣等。儿女宫这是指眼下的泪堂位，像卧蚕似的下眼睑，须要丰厚，不宜空陷，这部位与小脑的关系很密切，如果有缺陷，薄弱无力，或有恶痣斜纹，影响小脑乱动，性欲不易正常，即使怀孕生育，将来孩子的成长，在健康或个性方面，也可能有缺点。
（6）疾厄宫：位于两眼之间”山根“的部位。关系到健康方面的吉凶。疾厄宫指双眼中间的山根部位，有的要包括鼻梁的年寿部位，是象徵祖上根基，遗产，健康，疾病的抵抗力，以及灾难应变力，所以要求丰满润泽，如果断裂和有陷，痣疤破败，都很不好。年寿部位如有痣痕，表示胃肠消化力差，且容易患痔疮，便秘等疾病，山根断裂横纹，表示要远离故乡去外地求发展，且会遭遇挫败的打击。
（7）迁移宫：位于”上额两端眉际“部位。看迁徙与出门在外的吉凶。迁移宫在前额左右眉尾上方的靠著发的部位，包括驿马，边地，有的认为应包括山林部位，如有缺点，就影响交通、乔迁、旅游、调动，以及做进出口国贸易。如果想知道自己有没有机会移民，就要留意迁移宫了。
（8）奴仆宫：位于”面颊下端“部位。关系交友与部属关系吉凶。奴仆宫在下巴的两旁，称为悬壁的部位，也有以下巴为奴仆宫，这是过去的旧名称，现在概括部属，同僚，晚辈，以及选举投票的群众，应以颏圆颐丰为佳，也就是说下巴宜丰满，如果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他们的支持拥戴。而且晚景寂寞。
（9）官禄宫：位于”额头正中“部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。官禄宫或称事业宫，位居印堂之上，前额正中部，包括天中，天，司空，中正，同样的要丰隆平满，光润开宽，如有纵骨耸起，和鼻骨相连，通过山根，印堂一气呵成，直达额顶发，称为伏犀贯顶，事业成功的机会很大，社会的地位很高，神相'铁关刀'一书以鼻为官，以口为禄，命宫为印，额为贵人，都纳入官禄宫作综合的论断。
（10）田宅宫：位于”上眼皮和眼睛“部位。关系一个人的家运吉凶。田宅宫，从前的相书多以眼睛为田宅宫，现代相法，改以眉眼之间的上眼睑，从前称为精舍，光殿，田宅，家续等名称为田宅宫，田宅宫以广宽丰盈为佳，不但有利於置产，而且有良好的人缘，如果田宅宫有陷窄薄，性急燥，缺乏公共关系，很可能成为无壳蜗牛。
（11）福德宫：位于”眉上方偏外部“部位。关系财运和福气的吉凶。福德宫在前额左右眉毛的上方，称为天仓，福堂的部位。福堂又分为内福堂，外福堂，有的将福德宫包含前额的天仓和下巴的地库在内，以观察福气和财气，所谓'天地目临'就是形容前额的天庭和下巴的地阔相朝，而又丰满无缺，前额左右的天仓和下巴左右的地库相朝，也是同样的丰满无缺，这个人的一生，五福俱备，寿长健康，财富丰盈，生活康宁，爱好道德，将来还能寿终正寝，死得很安祥，我们中国人认为'德备五福'是很了不起的。
（12）父母宫：父位于”左额中间偏上“、母位于”右额中间偏上“。关系与父母之间的缘分吉凶等。父母宫即前额天左右的日月角，须要高圆明净，也就是微微的隆起而无偏斜，而气色要明润洁净，表示亲康宁，遗传良好，所谓头角峥嵘，应该是指日月角轩昂，父母的教育成功，所以他早岁就能出人地，也有些相书并不将父母宫列入，而以五狱三停整体为'相貌宫'，以为总括的论断。
透过”面相十二宫“的分析，可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。想要知道”兄弟“之间的关系，就看”兄弟宫“；想知道”事业发展“，就看”官禄宫“吉凶；想看”爱情“，就看”夫妻宫“吉凶，断吉凶的关键在于看所在宫位气色、光润度、纹路、痣相等等来断一个人的吉凶。
面相学的起源?谁能帮我找下
中国面相学起源极早，《左传》中就有文公元年（公元前626年）公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。其后名相士史不绝书，《史记》更辟有《日者列传》专章（此章虽为褚少孙补作，但回目是由司马迁拟定）纪录相士事迹；东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主，但对相术却给予了充分肯定（《骨相》）；魏刘邵（著有《人物志》）和清代曾国藩（著有《冰鉴》）则更是以相学为基础，发展出了古代的人才学理论。曾国藩更以识人和得人享誉一时，其不仅发掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣，其幕府中人才之盛，也是历代未有；这不仅足以说明曾国藩的人才学理论有其科学性，也证明作为曾国藩人才学理论基础的相学确是有着极高的实用价值的。这里有详细资料 http://szkafka.blog.hexun.com/10958737_d.html
面相学的由来
面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。
面相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲， 下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀则是“隆准日角”。
宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记载陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。
曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”曾的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。
记得以前有一次我去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，我就说：‘那个人看起来好像坏人！'朋友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！'其实，那么远的距离，我是看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。
上面就是告诉大家，一个人的‘相貌'是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶'，就是说看起来‘善良的脸'，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善'，则是说一张看起来‘邪恶的脸'，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。
比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这三种，分别叙述如后。
面相的由来，是和古代社会生产和科学水平分不开的。古时候的人，因为知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和天地万物一样，决定于“长相”和“气色”。
他们说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀。他们说，人也是这样，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”安排好的，是命中注定的。所以，从人的身体情况，五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”来。这样，他们就把自然界的一些现象，牵强附会地乱套在人的身上来了。
周朝有个官吏名叫叔服，最先用这些道理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有好处，收到历代当权者的支持和重视，因此，后来民间也出现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》，《柳庄相法》等等，相术因此流行越来越广泛。
秦阳明老师是著名北京风水大师，精通风水命里，阴宅阳宅，五行八卦，八字精批等，如有困惑可以联系秦老师为您解惑。
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