周公解梦梦境,最全周公解梦梦见

周公解梦梦境,最全周公解梦梦见

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导读:

风水大师秦阳明
周公解梦准吗?有科学根据吗

周公解梦有一定内涵,准不准因人而异,就是信则有,不信则无!准了,自然会信,反之则否。网上那些都不靠谱,有心理游戏的嫌疑,还有,不论准不准,即便能算出来,命运也是在自己手上,不要被蛊惑而被影响甚至控制!

北京风水大师
周公解梦梦见被鬼追

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
建议你学佛。
只有了知和只有觉照的境界,超越执著,不再贪著身心世界的任何事物。

重庆风水大师
周公解梦 哪些梦境意味着事业易成功

人们常说做大事者不拘小节,但是想要成就一番事业,也要讲究天时地利人和。在周公解梦中认为,做到了和地震海啸没有迅速逃跑、梦见自己一个人爬山看日出、梦见一个人在街头裸行、梦见很随意的进入有人的别人的房屋、梦见驾驭神兽、梦见为仇人献媚等六种梦境的时候,则暗示着自己容易做成大事。不妨通过下面的内容来具体看一下吧。 一、梦见地震或海啸没有迅速逃跑,而是淡定的招呼别人寻找最佳规避模式。 这个梦境展现的恰巧就是泰山崩于前而面不改色,猛虎逼于后而魂不惊的个性。会做这种梦境的人在现实生活中不是话痨,不爱随意展示,但一出手就是直奔主题。所谓大事,对于他来讲,就是到了他展示自我的时候,心无怯意则挺身而上了。 二、梦见自己一人爬山看日出 孤独在梦里最终变成满目的升腾。这种梦境表达的是做梦人在寻找问题解决方向的时候有限独特,在寻找自己的信仰方向也会孜孜不倦,如果放在一个郁闷的环境则走两种极端,要么坏大事,要么做大事。关键看做梦人是否能保持一个积极乐观的心态,因为不管哪个方向,做事手法都将是大手笔。 三、 梦见一个人在街头裸行 这个梦境展现的大事方向更主要的是在事业上,追求个性展示的心态,会让做梦人一直朝一个方向努力发展。这是一种将小事做成大事的模式,也是最能让圈里人感受到什么叫执着,什么叫专研。只不过在两性方面,就不算是什么好东西,因为会把知己弄上床的类型,也是这种。 四、梦见驾驭神兽 思想上的大胆让行为走得更猛,有走法律边沿也不在话下,讲义气讲手段,做大事中的勇将格式。当然,如果梦里驾驭神兽只是用于泄欲,那最后的结果也意味着大事之后的身败名裂。 五、梦见很随意的进入有人的别人的房屋 侵入性非常强悍的性格特征意味着这种人很容易在事业上活得成功,在别人还在默默打工的时代,这种人就能从中找出诀窍并进行最直接的活得成果模式。弱点是性格把控方面,容易争执,但的确是个性情中人,能网罗人才的各种高手。 六、梦见为仇人献媚 城府极深的类型,会不知不觉中安排好事务消除自己的一切阻碍,对于这种人来说,名誉无所谓,最关键的是最后得到的。在业务上,能用尽手段获得订单,在官场上,金钱美女无所不用其极只为高位,当然,这种人就没什么哥们义气,只有利益关系了。

深圳风水大师
周公解梦—如何解释梦境

三、梦者听了解释者的解释后,应该感到这种解释有道理,甚至产生恍然大悟的感觉。
据我的经验,梦者虽然自己不能解释自己的梦,但是却可以凭“直觉”判断出某种解释是否正确。因此,如果对梦的解释很准确,梦者就会说:“对,你解释得有道理”,或说“我明白了。”有些时候,梦者会产生恍然大悟的感觉,并且告诉你:“我完全明白了,太对了。”在这种时候,梦者会对这个解释坚信不疑。
因为梦者潜意识中是知道这个答案的,只是他自己无法让这个答案进入意识而已。正确的解释一旦出现,梦者马上可以识别出来。并且正确的解释可以让意识和潜意识“打通”。

秦阳明
周公解梦

《周公解梦》是靠人的梦来卜吉凶的一本于民间流传的解梦书籍,共有七类梦境的解述。
书中的周公就是周公旦,孔子梦的“吾不复梦见周公矣”在儒家经常会出现。 周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒教长期主导文化的中国,周公也就不可避免的直接与梦联系起来。梦,经常被称为"周公之梦",或"梦见周公"。
梦,是窥探内心的一面隐秘之镜,是另一种虚幻却真实的人生体验。正如庄周梦蝶,我们常常会被奇异怪诞的梦境所震惊,并感到迷惑。它意味着什么?它在暗示些什么?梦是窃听自己潜意识和意识相互交流的机会,它为人们打开了通往自我整合的大门钥匙。梦是一种奇异现象,而做梦的经验,也是人所共有的。但在人类文化中,无论古今中外,对梦的了解,始终是一个谜。
在未开发的部落社会里,往往把梦看成是神的指示或魔鬼作祟,固不足为奇。即使在现代化的文明社会里,仍然有着对梦的诸多。在我国的文化中,有关梦的故事更是不一而足。诸如:庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、南柯一梦等,都是历来为人津津乐道的梦故事。惟中国与西方在对梦的观念上,似乎自古以来就有所不同。希腊哲人柏拉图曾说:“好人做梦,坏人做恶。”而中国的祖先却相信“至人无梦”。至人者,圣人也;意指圣人无妄念,所以不会做梦。以今天心理学上对梦的科学研究发现来看,古时中西对梦的看法,实在很多误解。据心理学家的研究,无分好人坏人,无分圣贤愚鲁,人人都会做梦,甚至,连动物也会做梦。因为,动物睡眠时眼球也会快速跳动(有机会你可以观察一下狗的睡眠)。不同之处,就是动物不能在醒来之后,像人那样“梦话连篇”而已。所谓梦在心理学上的一般解释是,梦是睡眠期中,某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。在此心理活动中个体身心变化的整个历程,称为做梦(dreaming)。
脑在活动时分泌各种化学物质,促使健康器官正常活动或病变器官非正常活动。这是一种机械式运动,如心脏的自然起搏。人类做梦也是由分泌物所引起。这些分泌物为白天分泌过量不能即使宣泄或长久积聚,但还包括在睡时受外界刺激而分泌的,如夜间寒冷易于梦冰天雪地单衣行走。这些分泌物随血液在脑各部位传输,并与该部位的分泌物反应,生成新物质,刺激神经原细胞分泌化学物质,从而传导生物电(这些源分泌物均由脑分泌)。而这些分泌物往往不是即时生成的,而是原细胞上附着的。原因是脑此时已处于休眠状态,没有刺激源,这个刺激源只能是已经存在的。这些分泌物会影响情绪。一般的记忆型分泌物,如知识,阅历,见闻,则在梦中产生背景、道具作用,不与“你”有关,只是影响你的思维,不影响情绪。而情绪分泌物则不同,它直接影响你的心理因素。这些是讲作用,机理则是一个刺激源刺激神经细胞,产生连锁反应,导致情绪分泌物产生,进而反刺激这些分泌源继续分泌,导致旧事重演。所以,刺激源虽少,但它只要有足够大影响力(你对该事件的重视程度)就会使你不断回忆下去。这些分泌物(刺激源)是由事件发生时分泌,反应、化合后附着或生成脑体一部分,在一定条件下又分解出来的。做梦,是一种虚拟的实体模拟。分泌物的刺激,使你的脑将事件建模,而梦中的事件则由神经电刺激身体各器官,并产生一种类似真实发生的感觉,以为神经电的模拟刺激,确实达到了其“运动”强度。例如做梦奔跑,醒后确实气喘、心跳加速,腿肌困乏无力,但无酸痛感,因为腿部肌肉确实没有运动过,只是紧张收缩,不能分泌乳酸。有些人做梦会动,说梦话,甚至梦游,则是电刺激对于接受体相对过大,即他们对于这些刺激的应激性过大,产生类膝跳反射运动。在这个模拟之中,记忆类分泌物虽然只起“道具”作用,但十分重要。人的梦中会出现十分荒诞的事情发生,但我们却处之泰然,究其原因,我认为:1、是因为记忆类分泌物在反应时,合成新刺激源,这种刺激源只具有影象特征作用,而其原有分泌物的特性不发生变化,它只是合成或转化了感觉,即让人发生错觉。所以,当人梦见自己凌波微步,或有如黄飞鸿平地而起,就是对轻功的幻想与走路的真实感觉所合成。2、由于两种刺激源同时刺激的结果,即“拥抱”作用(排列组合),这时两种记忆类分泌物不反应,只是参与刺激,随后就代谢掉。接下来,解释几个现象:⑴人做梦往往不是想做什么就做什么。虽然有说法“日有所思,夜有所梦”,但究其源头是因为:①白天分泌过量,部分附着于脑细胞作为刺激源;②白天发生的事件强度过大,伤及植物神经细胞,使植物神经细胞产生“记忆”,不断机械分泌,所以不停的模拟下去。人做梦就是脑的自我保卫,将情绪调节到平衡态。从而代谢掉过于占用“内存”的那部分刺激源。
《周礼·春官》中明确提出六大梦:正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明代陈士元集历代诸家梦说,将梦分成九种:气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦,大大深化了对梦的研究。下面我们根据不同分类者对梦的认识,概述各类梦的基本含义,以便正确理解古代梦案中的释梦形态。
正梦
《周礼注》:“正梦者,无所感动,平安自梦也。”这是指没有内外因素刺激的情下,心无杂念、无忧无虑的自然之梦。惧梦 《周礼注》:“噩梦者,惊愕而梦也。”惧梦亦即恶(噩)梦,由惊吓而起,而且“惊为不自知故也。”(莫明的恐惧)。
喜梦
因喜好或欢愉而引起的梦。心中有喜即有喜梦,有些人甚至梦中发笑而笑醒。思梦一般认为这是由思念、追忆引起的梦。“夜夜之梦各异,有天有地有人有物,内思成之。”(《关尹子·二桂篇》)有人认为思梦不仅指思念而梦,而且指梦中有思有念。
寝梦
寝梦历来说法不一,主要有两种情况。其一是指因觉醒时所说、所见、所为而引起的梦;其二是指昼梦(白日梦)。
反梦
又称反极之梦,具有“反象以征”的特征。陈土元说:“何为反极?有亲姻燕会则梦哭泣,有哭泣、口舌则梦歌舞,寒则梦暖,饥则梦饱……此反极之梦,其类可推也。”
直梦
直梦也叫直应之梦或直叶之梦(简称直叶)。
性梦
性梦为性情之梦,即由人的性格、性情而导致的不同的梦象结果。王符说:“人之情心,好恶不同,或以此吉,或以此凶。当各自察,常占所从,此谓性梦也。”
象梦
此类梦不直接表达梦意,而取某事某物的象征义。“比拟相肖,谓之象。”(王符《潜夫论》);具有象征意义的梦比如梦见蛇,可以取象为“人心不足蛇吞象”。[1]
人梦
人梦是指同样的梦由于做梦者的社会地位、性别、年龄等不同,其与象征意义也随之变化。
精梦
此乃“意精之梦”。“凝念注神谓之精”,“孔子生于乱世,日思周公之德,夜即梦之,此谓意精之梦。”此外还有与时令季节相应的时梦(“春梦发生,夏梦高明,秋冬熟藏”),由身体某个部位不适而产生的病梦(“阴病梦寒,阳病梦热,内病梦乱,外病梦发。”),导致鬼祟怪异的厉妖梦,机体做某种外界物质凝滞而引起的体滞梦。

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